نظرتان در باره دعا نویسی چیه؟
.................
اگر خواسته باشم مختصر و کوتاه بگویم.
دعا نویسی رایج اگه از کتب معتبر و روایی باشه اشکالی نداره
گاهی هم مشاوره و امید دهی انجام می دهند که مشکلی ندارد
اما چیزی که معمولا وجود داره اینه که:
1.کتب غیر معتبر و ادعیه غیر موثق زیاد استفاده می شود.
2.اعمال خرافی و بدعت گونه انجام می شود.
3.در مواردی که خودم "چندین" مورد را از نزدیک دیده و خبر دارم، از سحر و جادو استفاده می کنند. و اعمال حرام مرتکب می شوند.
4.اکثر موارد کار خاصی بلد نیستند حتی تسخیر جن و جادو و کار حرام هم بلد نیستند و گاهی ادعیه را هم درست نمی شناسند و دکان و راه درآمد محض است و بس.
5.تمام ادعیه اثرشان در نوشتن نیست بعضی ادعیه و تعویذات باید همراه داشت و یا نوشته شود و آدابی رعایت شود ولی اکثر ادعیه دعانویسان نوشتنی است.
6.طبق اخبار موثق یهود و صیونیسم در حال ترویج سحر و کهانت هستند. با چاپ کتاب های قدیمی و رواج این تفکر...
7.من از دفتر آقا استفتا کردم گفتند اگر ادعیه از کتب معتبر باشد اشکالی ندارد و نباید نرخ تعیین کنند.
موفق باشید.
سلام
من یک پسر ۱۲ساله هستم
یک سوال دارم که خداوند از اول اول چطور به وجود آمده است؟\r
\r
اگر کتاب یا چیز دیگری است که من قانع بشوم بیان کنید
.....................................................
سلام عزیزم
من ازت می پرسم اگه غذا شور باشه این شوری رو از چی داره؟
از نمک درسته؟
خب
حالا نمک شوریشو از کجا آورده؟
نمک شوریشو از خودش داره
اگه بگم وقتی اتاق گرمه گرماش از کجاست؟
از بخاری
حالا گرمای بخاری از کجاست؟
از خودشه
یعنی شوری نمک از جای دیگه ای به نمک داده نشده
و گرمای بخاری هم از چیز دیگه ای به بخاری داده نشده
خدا هم خالق همه چیز هست و کسی او رو خلق نکرده
او خودش اومده
می دونی خدا یعنی چه؟
خدا = خود + آ
خودآ = خودآمده
اصلا اگه خدا رو هم کس دیگه ای بوجود آورده بود باز سوال میشد که اون خالق خدا رو چه کسی بوجود آورده
و این بحث هیچ وقت تموم نمیشد
دومینو رو دیدی؟
قطعه های کوچیک که کنار هم چیده میشه
وقتی اولی رو بندازی بقیه هم می افته
اگه فقط اون قطعه های دومینو باشه و هیچ چیز دیگه ای نباشه هیچ وقت نمی افتند
اما یک دست اولین قطعه رو می ندازه
اون دست با قطعه های دومینو فرق داره از جنس اونا نیست
شما می پرسی قطعه مومینو چرا افتاد چون فطعه قبلی افتاد و قبلی چرا چون قبل تر و ...
اما اون دست که قطعه اول رو انداخت با بقیه فرق داره و اون مثل قطعه های دومینو نیست اون خودش خودشو حرکت داد
می تونیم درباره خودمون و خدا این طوری بگیم:
ما از کجا اومدیم؟ پدر و مادر
پدر و مادر از کجا ؟ از پدربزرگ و مادر بزرگ
اونا هم از پدرا و مادرهای قبلی و ...
اما حتما باید اول این سلسله شخصی باشه که از جنس پدرو مادرا نباشه و اون خلقت رو شروع کنه
کسی که نیاز نداره کس دیگه ای او رو خلق کنه
کتاب های آقای حیدری ابهری خیلی خوبه
مثلا خداشناسی قرآنی
در ایتا کانال مرا دنبال کنید
پر از صوت های کوتاه
پاسخ به شبهات
رادیو معرفت
خب شما اینهمه عواقب نوشتی اونی که گرفتار شده رو کلا ناامید کردی
اون بدبخت باید چجوری از این مهلکه بیرون بیاد؟ نگید روزه و نماز و اینا که توی اینترنت ریخته و گوشمون پره و خودتون هم میدونید فایده ای نداره..
..............
سلام
خب شما اگه تو موضوعات نگاه کنید و تمام مطالب درباره این موضوع رو ببینید. واقعا این طوری نیست که فقط عواقب رو گفته باشم.
راهکار و راه درمان هم هست.
روزه و نماز و اینا چیه که تو اینترنت ریخته بگید ما هم یاد بگیریم.
الان شما موضوع خودارضایی رو ببینید مطالبی که درباره اش هست همه راهکار و راه درمان هست و اصلا این طوری نیست که فقط گفته باشم نماز و روزه بخونید
این مطلب رو ببینید
و این مطلب
بعضی حرفها درباره خودارضایی برای همه گناهان جنسی هست و راهکارهاش برای همه گناهان جنسی کاربرد داره
مثلا این مطلب رو ببینید
و این مطلب
گناه استمنا آثار، عوارض و درمان
و درباره تماشای فیلم های مستهجن
خب عوارض و عواقب برای این هستند که علم پیدا کنید دارید چه ضررهایی به جسم و روح خود می زنید و این خودش باعث میشه این کار رو کنار بگذارید
راهکار هم اینه که تماشا نکنیداگر اعتیاد پیدا کردید یکی از پست های وب درباره همین هست
روشهای غلبه بر اعتیاد به پرنوگرافی و تصاویر جنسی
همینطور موضوعات دیگه به یک مطلب اکتفا نکنید ممکنه تو یک مطلب خطرات و عوارض باشه و در مطلب دیگه ای راهکار و درمان
باز هم قبول دارم که مطالب کامل نیست
درباره اینکه کلا چرا ما گناه می کنیم و چطور ترک گناه کنیم هم می تونید این مطلب رو ببینید
ان شاالله که راهگشا باشه.
#معرفی_کتاب
📗📕📘150 هشتگ نهضت سواد رسانه ای
📝ناشر : پیام عدالت
🖌نویسنده : سید بشیر حسینی | حسین حق پناه
📆سال نشر : 1394
🗒تعداد صفحات : 200
در قالب 15 فصل، نکاتی راهبردی برای استفاده صحیح و بهینه از رسانه های مختلف ارائه شده است.
به همین منظور این کتاب «150 هشتگ» نامیده شد؛ 15 فصل و در هر فصل 10 نکته راهبردی که در مجموع می شود 150 نکته راهبردی برای استفاده از رسانه ها.
فصول اصلی کتاب عبارت اند از:
کلیات رسانه ها، کتاب، نشریات، رادیو و موسیقی، عکس، تلویزیون و ماهواره، فیلم و سینما، رایانه، بازی های ویدئویی، اینترنت، رسانه های اجتماعی، تلفن همراه، سبک زندگی، تبلیغات و اخلاق رسانه ای.
در توضیحی که بر روی جلد کتاب آمده است می خوانیم: «برای آن هایی که ارزش استفاده هوشمند و مهارت مدیریت رسانه ها را می دانند.»
..................
در گذشته می گفتند: «هر کس که نفت را در اختیار دارد همه چیز را دارد.» اما گذشت زمان مشخص کرد این جمله متناسب با روزگار امروز باید به این صورت تغییر کند:«هرکس رسانه را در اختیار دارد همه چیز را دارد».
و این سخن امروز بر هر فرد نه چندان آگاهی هم، روشن است؛ چراکه عرصه ی حکمرانی رسانه ها قلب ها و ذهن های مردمان است. و با در دست داشتن این دو عنصر، انسان های هر جامعه می توانند به بردگی گرفته شده و زیر اختیار تام دیگری بروند. و هر کاری را انجام دهند که صاحبان رسانه می خواهند. رسانه اگر درست مورد استفاده قرار بگیرد موجب «استعالی» و اگر نادرست مورد استفاده قرار گیرد موجب «استحمار» آدمی می شود.
و دنیای امروز –مدرن، پسا مدرن یا هرچه نامش را بگذاریم- دنیای رسانه هاست چه بخواهیم و چه نخواهیم رسانه ها به بخش عظیمی از سبک زندگی جوامع تبدیل شده اند. نه کسی در آن راه فرار دارد و نه نمی توان آن را به کلی فراموش کرد. بلکه باید آموخت که چگونه از آن بهره جست و مسحور و مرعوب آن و مالکانش نشد. و این امر انجام نمی پذیرد مگر با آموختن سواد رسانه ای.
از این رو همانگونه که در دهه ی شصت شمسی در ایران، نهضت سواد آموزی آغاز به کار کرد و بسیاری را «باسواد» کرد، امروز و در دهه ی نود نیز ما نیازمند یک «نهضت سواد رسانه ای» هستیم. تا بسیاری از افراد را که به واسطه ی «بی سوادی» خود در دام گمراهی رسانه ها افتاده اند، «باسواد» کرده و نجات دهیم.
کتاب «150 هشتگ نهضت سواد رسانه ای» نوشته ی سید بشیر حسینی و حسین حق پناه، بهترین شروع برای یادگیری عملی سواد رسانه ای و به کار بستن آن در زندگی روزمره است.
این کتاب، 150 هشتگ درباره ی رسانه ها عنوان می کند که هر چند مستقیما به علم سواد رسانه ای نمی پردازند اما رسانه ها و کارکرد آنها را به طور خلاصه تشریح می کنند. و تکنیک ها و دستورالعمل هایی برای تنظیم «رژیم مصرف رسانه ای» هر فرد ارائه می دهند که اگر اهمیت آن از رژیم غذایی بیشتر نباشد یقینا کمتر نخواهد بود!
پیشنهاد می کنم حتما این کتاب را بخوانید و راهکار های آن را به کار ببندید.
▪️10 برداشت غلط و رایج درباره حجاب اجباری
🔻یکم. ما #حجاب_اجباری نداریم، حجاب الزامی داریم. تفاوتش چیست؟ برای احکام فردی اجبار نداریم، الزام برای احکام اجتماعی است. مثل تفاوت حکم مستی در خلوت و جلوت؛ در خانه و خیابان. انشالله روشن است.
🔻دوم. الزام حجاب برای باحجاب کردن بی حجاب ها نیست، بلکه برای صیانت از دموکراسی و دفاع از حق اکثریت است که اسلام را می خواهند. پس مدام ژست نگیرید که مگر چند درصد با اجبار حجاب، باحجاب شدند.
🔻سوم. یک جامعه در انتخاب دین آزادست، اما در انتخاب از دین آزاد نیست. مردم ما اکثریت اسلام را می خواهند و حجاب جزئی از اسلام است. پس تکلیف رفراندوم هم روشن است. رفراندوم برای انتخاب اصل دین است نه جزئیاتش.
🔻چهارم. اینکه الزام حجاب در صدر اسلام بوده یا نه، سوال غلطی است. با فرض اینکه نبوده است باز هم مهم نیست. الزام اجتماعی حجاب از احکام تعزیری است که متناسب با زمان و مکان و شرایط اتخاذ می شود. مثل بسیاری دیگر از قوانین که زمان پیامبر نبوده و امروز هست و شرعی است.
🔻پنجم. بدحجابی در ایران ناشی از بی دینی نیست، ناشی از سبک زندگی غربی است. نشانه اش نیز حیا و عفت زنان ماست و نه ظاهرشان. پس از روی ظاهر نگوئید مردم حجاب نمی خواهند. انشالله روشن است؛ این بند بسیار مهم است.
🔻ششم. متولی حجاب در ایران تنها گشت ارشاد نیست؛ 26 نهاد متولی حجاب اند که متاسفانه در خواب عمیق اند و به کسی هم پاسخگو نیستند. کاش عدلیه به عنوان حقوق عامه به کم کاری این 26 نهاد هم ورود کند.
🔻هفتم. حجاب ملاک دینداری نیست؛ یک نشانه است در کنار دیگر نشانه ها. چه بسا زنان بدحجابی که دیندارتر ند و بالعکس. خیلی ها این خطای اجتماعی را ندارند و صدها خطای فردی و اجتماعی دیگر دارند.
🔻هشتم.حجاب تنها چادر نیست. با این حال چادر طی سالهای اخیر فراتر از حجاب رفته است و به یک هویت فرهنگی-سیاسی و حتا مبارزاتی ارتقا یافته است.
🔻نهم. #چهارشنبه_سفید و موارد شبیه آن، پروژه فرهنگی علیه حجاب نیست؛ پروژه امنیتی علیه نظام است. لذا برخورد امنیتی می خواهد نه فرهنگی.
🔻دهم.مردها با دیدن زن بی حجاب الزاما به وسوسه گناه نمی افتند، بلکه دیدن زن بی حجاب خودش فی نفسه بدون ریبه و لذت معصیت است. لذا بی حجابی تعرض به حقوق دیگران است. انشالله روشن است.
💬 محسن مهدیان