بررسی موضوعات مهم و شبهات پرتکرار جوانان

۱۶ مطلب با موضوع «#شبهات_عدل #شبهات_حکمت» ثبت شده است

دنیا

💢 تفسیر زیبای استاد مطهری از جمله معروف امیرالمؤمنین (ع)

🔸علی(ع) حالت خودش و روحیه خودش را این طور شرح می‌دهد:

🔹«وَ اللهِ لَوْ اُعْطیتُ الاَْقالیمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ اَفْلاکها عَلی اَنْ اَعْصِی اللهَ فی نَمْ لَةٍ اَسْلُبُها جُلْبَ شَعیرَةٍ ما فَعَلْتُهُ».

🔹«به خدا قسم اگر تمام آنچه در زیر قبه آسمان است به من بدهند برای اینکه به یک مورچه ظلم کنم به اینکه پوست جوی را از او بگیرم، نمی‌کنم».

🔸یعنی تمام دنیا در نظر من آن مقدار ارزش ندارد که به یک مورچه ظلم کنم. علی(ع) در این جمله خود، ارزش دنیا و مُلک دنیا را پایین نیاورده، ارزش حق و عدالت را بالا برده. نمی‌خواهد بگوید دنیا و آنچه در زیر آسمان است چون خیلی بی‌قیمت است من آن را در ازای یک عمل کوچک ـ که ظلم به مورچه است ـ نمی‌خواهم، بلکه می‌خواهد بفرماید که ظلم اینقدر بزرگ است که تمام مُلک دنیا با کوچکترین افراد ظلم ـ که ظلم به مورچه است به گرفتن پوست جوی از دهانش ـ برابری نمی‌کند. 

🔸سعدی در همین مضمون می‌گوید:

🔹دنیا نیرزد آنکه پریشان کنی دلی 
🔹زنهار بد مکن که نکرده است عاقلی

🔸سعدی هم نمی‌خواهد بگوید که دنیا اینقدر کم‌ارزش است که به یک پریشان کردن دل که چیز کوچکی است نمی‌ارزد؛ می‌خواهد بگوید پریشان کردن دل آنقدر مهم است که به بهای تمام دنیا هم نباید قبول کرد.
 
📗 بیست گفتار، ص۶۹

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

من نمی خواستم به دنیا بیایم. چرا خدا مرا خلق کرد؟

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

خروج از مشکلات

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

پاسخ نقضی به شبهه مشرکان هم به بهشت می روند

♨️ ۵ سوال ساده :

✖️باید از کسی که می‌گوید مشرکان نیز به بهشت می‌روند پرسید:

وقتی سرانجام همه به بهشت می‌روند و عملا وضع دنیایی افراد دخلی در عاقبتشان ندارد، پس..
1️⃣ چرا انبیاء این همه به آب و آتش زدند که مردم ایمان بیاورند؟

2️⃣ با فرضیه مشترک بودن عاقبت مومن و مشرک، فلسفه وحی و نبوت چه می‌شود؟ اساسا وقتی نتیجه دو راه متضاد مشترک است، دعوت و اصرار به رفتن به یک راه و نرفتن به راه دیگر، نهایت کودنی و آب کوبیدن در هاون است.

3️⃣ خود گوینده این حرف، مومن است یا مشرک؟

4️⃣ اگر مومن است چرا مومن است؟ چرا بیخود به خودش زحمت ایمان می‌دهد حال آنکه می‌تواند راحت مشرکانه زندگی کند، وقتی عاقبت مومن و مشرک یکسان است.

5️⃣ اگر مشرک است، چرا علنا اعلام نمی‌کند تا مردم طرف حسابشان را خوب بشناسند؟


اما
بر مبنای ریاضیات
فرض کنید شخصی با کلی کشتار و جنایت و نسل کشی ، هزار میلیارد سال باید توی جهنم عذاب بکشه و بعد بیاد به بهشتی که مادام و بینهایت از لحاظ زمانی است! خوب عملا هر چیزی تقسیم به بی نهایت ، میشه صفر.. یعنی انگار اون بشر عذابی ندیده وقتی قراره بینهایت توی بهشت سپری کنه!!! خوب این که عدالت نیست.

#شبهه
#آقامیری
#جهنم
#خلود
#جواب_نقضی

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

سیرت زیبا بیار

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

👈سوال:  اگر خداوند رئوف و مهربان است، پس چرا ما را به ترس از خود دعوت میکند؟


✔️جواب:
 مراد از ترس از خداوند، ترسیدن از اعمالی است که سبب دوری از خداوند میشود؛

چون خداوند مظهر کمال و زیبایی است و ترسیدن از ذات مقدس او مفهوم درستی ندارد.

مراد واقعی آن است که از رفتار و کردار خویش در برابر خدای باعظمت خائف باشیم؛

چون دورشدن از خداوند زمینه سقوط انسان را فراهم نموده و او را در معرض هلاکت و عذاب الهی قرار میدهد.
     آری! نوعی ترس در برابر خداوند مطلوب است که در زبان قرآن به آن خشیت گفته میشود؛ و آن حالتی است که برای اولیای الهی به سبب معرفت عمیق و تقرّبشان به خداوند حاصل میشود.

آنان وقتی عظمت و جلال الهی را با عمق جان خویش احساس میکنند حالت خشیت به آنان دست میدهد.

جهت تقریب به ذهن میتوان از تأثیر شخصیّت اولیای الهی در روح اطرافیانشان نام برد. بدیهی است که این حالت با ترس تفاوت بسیاری دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

آیاباعدالت خداوندسازگار است که بخاطرخطای حضرت آدم تمام نسل اوبامحرومیت ازبهشت مجازات شوند؟

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

آیا علم خدا به سرنوشت ما، با اختیار ما منافاتی دارد؟

 

فرض کنید که بنده می دانم اگر شما نفت بر روی فرش بریزید و به آن کبریت بکشید، فرش می سوزد. آیا در این جا علم من، شما را مجبور کرده است که فرش را آتش بزنید؟ تاثیر علم خدای تعالی در عمل ما نیز چنین است.
یا فرض کنید معلم در اوائل سال تحصیلی می فهمد که فلان شاگرد، با نمرات عالی قبول می شود و فلان شاگرد، در درس ها نمره قبولی نمی گیرد. آیا این علم سبب شده است که یکی نمرات خوب کسی کند و دیگری مردود شود؟

خدا می داند که ما اگر با اراده خود از خانه بیرون برویم و در کوچه به سمت چپ برویم به بازار می رسیم یا اگر به سمت راست برویم به مدرسه می رویم اما اختیار ما نفی نمی شود.

خدای تعالی ما را در سرنوشت خودمان موثر کرده و اجازه داده است که هر راهی را مایلیم، انتخاب کنیم:
إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُور؛[انسان/۳] راه را به او نشان داده‌‏ایم. یا سپاسگزار باشد یا ناسپاس.

و با علم حضوری و وجدانی نیز درک می کنیم که هر راهی بخواهیم، می توانیم برویم. مولوی در دفتر پنجم مثنوی به زیبایی فرموده:
 

این که فردا این کنم یا آن کنم *** این دلیل اختیار است اى صنم‏
و آن پشیمانى که خوردى ز آن بدى *** ز اختیار خویش گشتى مهتدى‏
جمله قرآن امر و نهى است و وعید ***  امر کردن سنگ مرمر را که دید

مساله اختیار از دسته مسائل سهل ممتنع است. هر کس با اندک درک و فهمی می تواند دریابد که کاملا مختار است و سرنوشتش به دست خودش سپرده شده است. به همین دلیل حتی کودک هم دست خود را از شی داغ به سرعت کنار می کشد.
 اما درک مسائل مرتبط بسیار با اختیار، برای عده ای سنگین است و توانایی هضم و فهم کامل آن را ندارند. و بهتر است کسانی که توانایی تحلیل کافی ندارند، به همان علم وجدانی خود اکتفا کنند و خود را وارد مسائلی نکنند که توانایی هضمش را نیافته اند. به همین دلیل است که ائمه بعضی را از ورود در مسائل مرتبط به جبر و اختیار نهی کرده اند:
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ فَقَالَ طَرِیقٌ مُظْلِمٌ فَلَا تَسْلُکُوهُ وَ بَحْرٌ عَمِیقٌ فَلَا تَلِجُوهُ وَ سِرُّ اللَّهِ فَلَا تَتَکَلَّفُوه‏؛ [بحار الأنوار، ج‏۱ص۲۱۰] راه تاریکى است در آن قدم نزنید و دریاى ژرفى است در آن داخل نشوید و راز خدائیست براى فهم آن خود را بزحمت نیفکنید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

آیا خدا به ما شر می رساند؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

دلیل به هلاکت نرساندن کفار ، فلسفه مصیبت ها

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

فلسفه رفاه بیشتر کافران و گناهکاران ، عوامل گرفتاری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

چرا خدا بلاهایی به سر ما می آورد که به کفر گفتن می افتیم؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

چرا کافران برخلاف مؤمنان دنیای آبادتری دارند؟!چرا عده‌ای در دنیا در خوشی هستند و عده‌ای در سختی؟

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

چرا خدای مهربان گناه کاران را به جهنم می برد؟

سؤال: خدای مهربان از مادر هم به انسان مهربان تر است. چگونه  ممکن  است چنین خدایی بنده ی خطاکار خود را در آتش  جهنم بسوزاند؟ 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

شبهه آکل و ماکول

 

شبهه آکل و مأکول

پرسش : منظور از شبهه آکل و مأکول چیست؟ چه پاسخى مى توان براى این شبهه بیان کرد؟

پاسخ : در پاسخ به این شبهه آیات قرآن صریحاً مى گوید: آخرین ذراتى که در بدن انسان در هنگام مرگ وجود دارد روز قیامت به همان بدن باز مى گردد. (1)

 

بنابراین اگر انسان دیگرى از او تغذیه کرده، این اجزاء از بدن تغذیه کننده خارج شده و به بدن صاحب اصلى بر مى گردد، تنها چیزى که در اینجا خواهد بود این است که: لابد بدن دوم ناقص مى شود، ولى باید گفت در حقیقت ناقص نمى شود بلکه کوچک مى شود؛ زیرا اجزاى بدن اولى در تمام بدن دوم پراکنده شده بود، به هنگامى که از او گرفته شد به همان نسبت مجموع بدن دوم لاغر و کوچک تر مى شود، مثلا یک انسان شصت کیلوئى چهل کیلو از وزن بدن خود را که مال دیگرى بوده از دست خواهد داد و تنها بدن کوچکى به اندازه کودکى از او باقى مى ماند.

 

ولى آیا این موضوع مى تواند مشکلى ایجاد کند؟ مسلماً نه؛ زیرا این بدن کوچک تمام صفحات شخص دوم را بدون کم و کاست در بر دارد و به هنگام رستاخیز همچون فرزندى که کوچک است و سپس بزرگ مى شود پرورش مى یابد و به صورت انسان کاملى محشور مى گردد، این نوع تکامل و پرورش به هنگام رستاخیز هیچ اشکال عقلى و نقلى ندارد.

آیا این پرورش هنگام رستاخیز فورى است یا تدریجى؟ بر ما روشن نیست، اما این قدر مى دانیم، هر کدام باشد هیچ اشکالى تولید نمى کند و در هر دو صورت مسأله حل شده است.

تنها در اینجا یک سؤال باقى مى ماند و آن این که اگر تمام بدن انسانى از اجزاء دیگرى تشکیل شده باشد، در آن صورت تکلیف چیست؟

 

پاسخ این سؤال نیز روشن است که: چنین چیزى اصولا محال مى باشد؛ زیرا مسأله «آکل و مأکول» فرع بر این است که بدن اول موجود باشد و از بدن دیگر تغذیه کند و پرورش یابد، و با توجه به این موضوع، چگونه ممکن است تمام ذرات بدن اول از بدن دوم تشکیل گردد؟ باید بدنى قبلا فرض کنیم تا از بدن دیگرى بخورد، بنابراین بدن دیگر حتماً جزء او خواهد شد نه کل او.

با توجه به آن چه گفتیم روشن مى شود: مسأله معاد جسمانى با همین بدن هیچگونه اشکالى تولید نمى کند، و نیازى به توجیه آیاتى که صریحاً این مطلب را ثابت کرده است نداریم. (2)

پی نوشت:

 (1). به آیاتى که مى گوید: «مردم از قبور خود زنده مى شوند» مراجعه شود.

(2). گرد آوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهل و هفتم، ج 2، ص 364.

 ادامه مطلب<<<

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

استجابت دعا

چرا دعایم مستجاب نمی شود. این باعث شده که گاهی نسبت به خدا خشمگین شوم و احساس کنم که دوستم ندارد. چه کنم تا دعایم مستجاب شود؟

 
  • به انسانها التماس نکن
که عین شرمندگی است
اگر حاجتت برآورده شد
منت است
و اگر برآورده نشد،ذلت
به
 

به انسانها التماس نکن که عین شرمندگی است
اگر حاجتت برآورده شد  منت است
و اگر برآورده نشد، ذلت
به خدا التماس کن که عین شجاعت است
اگر حاجتت برآورده شد رحمت است
و اگر برآورده نشد، حکمت

به ادامه مطلب بروید ...

 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی