رد مظالم

خدا رو چه کسی بوجود آورده؟

دعانویسی

اگر خواسته باشم مختصر و کوتاه بگویم.

دعا نویسی رایج اگه از کتب معتبر و روایی باشه اشکالی نداره

گاهی هم مشاوره و امید دهی انجام می دهند که مشکلی ندارد

اما چیزی که معمولا وجود داره اینه که:

1.کتب غیر معتبر و ادعیه غیر موثق زیاد استفاده می شود.

2.اعمال خرافی و بدعت گونه انجام می شود.

3.در مواردی که خودم "چندین" مورد را از نزدیک دیده و خبر دارم، از سحر و جادو استفاده می کنند. و اعمال حرام مرتکب می شوند.

4.اکثر موارد کار خاصی بلد نیستند حتی تسخیر جن و جادو و کار حرام هم بلد نیستند و گاهی ادعیه را هم درست نمی شناسند و دکان و راه درآمد محض است و بس.

5.تمام ادعیه اثرشان در نوشتن نیست بعضی ادعیه و تعویذات باید همراه داشت و یا نوشته شود و آدابی رعایت شود ولی اکثر ادعیه دعانویسان نوشتنی است.

6.من از دفتر آقا استفتا کردم گفتند اگر ادعیه از کتب معتبر باشد اشکالی ندارد و نباید نرخ تعیین کنند. موفق باشید.

برتری حضرت علی بر پیامبران

روز بیستم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجری،

آثار مرگ بر چهره امام علی (علیه السلام) ظاهر شده بود. امام به فرزند بزرگش امام حسن (علیه السلام) فرمود: به شیعیانی که جلوی درب منزل اجتماع کرده اند اجازه دهید تا بیایند و مرا ببینند. درب باز شد و شیعیان، دور آن حضرت جمع شده و به گریه و زاری پرداختند. امام علی (علیه السلام) خطاب به آنان فرمود: قبل از آن که فرصت از دست رود و دیگر نتوانید مرا ببینید، هر سوالی دارید از من بپرسید، لیکن سؤالاتتان کوتاه و مختصر باشد.

یکی از سوال کنندگان، صعصعه بن صوحان بود که روایت او حتی در صحاح اهل سنت هم، آورده شده و مورد اعتماد علمای فریقین میباشد.

در بعضی روایت آمده = از صعصعة بن صوحان روایت است که وی هنگامی که علی علیه السلام به حکومت رسید بر آن حضرت وارد شد وگفت

 شما فضیلت بیشتری دارید یاحضرت آدم؟

حضرت فرمود: خوب نیست که کسی ازخودش تعریف نماید. . (امام علی(علیه السلام) ص۳۶۹، اللمعة البیضاءص۲۲۰، شبهای پیشاور ص۴۷۴

تزکیه المرء لنفسه قبیح) لکن از این جهت که خدا فرموده است: نعمت های خدادادی به خود را نقل کنید: {وَأَمّا بِنِعمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّث (ضحی سوره 9۳ آیه ۱۱)}

باید بگویم: من از حضرت آدم افضلم، صعصعه دلیل این برتری را جویا شد و خلاصه پاسخ امام علی(علیه السلام) چنین است: برای آدم همه جور وسایل راحتی و آسایش و نعمات در بهشت فراهم بود و فقط خداوند او را از خوردن گندم منع نمود. با وجود این ممنوعیت، آدم از گندم خورد و از بهشت رانده شد. در حالی که من از خوردن گندم منع نشده ام و چون دنیا را قابل توجه نمی بینم به میل و اراده خود، هرگز نان گندم نخورده ام.

( منظور حضرت آن است که کرامت و فضیلت افراد نزد خداوند به زهد، ورع و تقوای آن ها است. هرکسی ازدنیا اعراض بیشتری داشته باشد، یقیناً نزد خدا مقرب تر است. کمال زهد و تقوی هم، اجتناب از حلال ممنوع نشده است که ایشان این کار را انجام داده اند. ).

سپس صعصعه پرسید شما افضلید یا نوح شیخ الانبیاء؟

حضرت پاسخ داد: من از نوح افضلم و علت این برتری بر نوح را چنین فرمود: نوح(علیه السلام) قوم خود را به سوی خدا دعوت کرد، ولی آن ها او را اطاعت نکردند و به آن بزرگوار آزار و اذیت بسیاری رساندند. سپس نوح پیغمبر، آنان را نفرین کرد و گفت: پروردگارا! احدی از کافرین را بر روی زمین باقی نگذار. ولی من با وجود این که بعد از وفات خاتم الانبیا، صدمات و آزار فراوانی از این امت را دیدم. نفرین نکرده و کاملا صبر پیشه کردم.

( ایشان صبر خود را در خطبه شقشقیه چنین توصیف می کند: در حالی صبر نمودم ( (فَصَبَرتُ وَ فِی العَینِ قذًی وَ فِی الحَلقِ شَجًا)} که در چشمم خار و در گلویم استخوانی بود. منظور امام این است که هرکس که بر بلاها و سختی ها بیشتر صبر داشته باشد مقرب تر است).

آنگاه صعصعه پرسید: شما افضل هستید یا ابراهیم(علیه السلام)؟

ایشان پاسخ داد: من از ابراهیم افضل می باشم و دلیلش را در قرآن از زبان ابراهیم چنین می فرماید: {رَبِّ أّرِنِی کَیفَ تُحیِ المَوتی قالَ أَوَلَم تُؤمِن قالَ بَلی وَلِکِن لِیَطمَئِنَّ قَلبِی} پروردگارا چگونگی زنده کردن پرندگان را به من نشان ده خداوند فرمود: آیا باور نداری؟ پاسخ داد: چرا باور دارم، اما می خواهم با مشاهد آن دلم آرام گیرد {(الغدیر، ج۱۰، ص۱۲۴) و (شبهای پیشاور، ص۴۷۴)

 اما من گفتم: اگر کشف حجاب گردد پرده ها بالا رود، یقین من زیادتر نخواهد شد. (شرح الاسماء الحسنی، ج۱، ص۱۹۰، شبهای پیشاور، ص۴۷۵ لو کشف الغطاء ما ازددت یقیناً) منظور امام آن است که علو درجه هر کس، درجه یقین او می باشد که واجد مقام حق الیقین گردد).

 صعصعه، باز پرسید: یا علی! تو افضلی یا موسی(ع)؟

امام خود را از موسی(علیه السلام) نیز افضل و برتر خواند و دلیل آن را چنین فرمود: وقتی که خداوند او را مأموریت داد تا به دعوت فرعون به مصر رود، مطابق قرآن مجید، ایشان عرض کرد: {رَبِّ إنِّی قَتَلتُ مِنهُ نَفساً فاَخافُ اَن یَقتُلُونِ وَ أخِی هارُونُ هُوَ أفصَحُ مِنِّی لِساناً فَاَرسِلهُ مَعِی رِداً یُصَدِّقُنِی اِنِّی أخافُ أن یُکَذِّبُون}خداوندا من از آنها یک نفر را کشته ام و میترسم که آنان مرا به قتل برسانند.

برادرم هارون را که زبان فصیح تر و گویاتری از من دارد، با من همراه گردان تا یاور و شریک من در امر رسالت باشد، و مرا تصدیق نماید، زیرا میترسم آنها رسالتم را تکذیب نمایند (قصص (۲): ۳۲)

اما موقعی که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) به من مأموریت داد تا به مکه معظمه روم، و آیات اول سوره برائت را در بالای بام کعبه بر کفار قریش قرائت نمایم­_ با آنکه در آنجا کمتر کسی را میتوان یافت که یکی از خویشان و بستگانش به دست من کشته نشده باشد هرگز و ابداً نهراسیدم. امر پیامبر خدا را اطاعت نمودم و به تنهایی مأموریت خود را انجام داده، آیات سوره برائت را بر آنان قرائت نموده و مراجعت کردم.

( این سخن امام کنایه از توکل او به خدا است، چون هرکس توکلش بیشتر باشد فضیلت بیشتری دارد و موسی کلیم الله به برادرش هارون اتکا و اعتماد داشت، ولی امیرالمومنین(علیه السلام) به طور کامل به خدای بزرگ توکل و اعتماد نمود. )

صعصعة عرض کرد: یا علی: تو افضل هستی یا عیسی بن مریم (ع)؟

همچنین امام علی (علیه السلام) خود را برتر و افضل از عیسی مسیح دانست و دلیل آن را نیز چنین بیان کرد: به اذن و قدرت پروردگار، وقتی جبرئیل در گریبان مریم دمید، او حامله شد و زمانی که موقع وضع حملش رسید به مریم وحی شد که: از خانه بیت المقدس بیرون آی، این خانه محل عبادت است نه محل ولادت و زایشگاه {(الامام علی(علیه السلام)ص۳۶۹) (اللمعلة البیضا، ص۲۲۱) (شبهای پیشاور، ص۴۷۶و۸۱۴.

 اخرجی عن البیت فإنّ هذه بیت العباده لابیت الولادة)} به همین دلیل از بیت المقدس بیرون رفت و عیسی در بیابان خشکیده ای متولد شد. اما وقتی مادر من  فاطمه بنت اسد  درد زاییدن گرفت در وسط کعبه به مستجار کعبه متوسل شد وگفت: بارالها بحق این خانه و بحق کسی که این خانه را بنا نهاده است، درد زایمان را برمن سهل و آسان گردان. در همان وقت دیوار کعبه شکافته شد و مادرم فاطمه با ندای غیبی به داخل خانه راه یافت و مرا در خانه خدا به دنیا آورد و سه روز مهمان پروردگارم بودم. بنابراین چون مکه معظمه بر بیت المقدس برتری دارد و مریم از زادن عیسی در بیت المقدس  مکانی پایین تر از مکه  نهی شد، ولی مادر علی(علیه السلام)، برای به دنیا آوردن او به درون کعبه  مکانی برتر بیت المقدس  دعوت شد، بدین جهت روح، نفس و بدن او از عیسی پاکیزه تر است.

صعصعه عرض کرد یا علی تو افضل هستی یا حضرت محمد مصطفی (ص)؟

امام فرمود: (آنا عبد من عبید محمد) من بنده ای از بندگان آن حضرت هستم.

بالاخره کسانی چون ابن ابی الحدید، امام حنبل، امام فخر رازی، شیخ سلیمان بلخی حنفی و بسیاری دیگر، حدیث زیر را از پیامبر خدا(صلی الله و علیه و آله)نقل نموده اند که فرمود: هرکس می خواهد به علم آدم نظر کند به علم علی توجه کند، هر کس می خواهد حقیقت تقوای نوح و حکمت او را ببیند و نیز حلم و خلت ابراهیم، هیبت موسی و عبادت عیسی را ببیند پس به سوی علی ابن ابیطالب(علیه السلام) نظر کند. {(کفایة الطالب، باب۳۳) (مسند احمد بن حنبل، فخر رازی در تفسیر آیه مباحله، محی الدین عربی ۱۷۲، یواقیت وجواهر، فصول المهمه، باب۴۰)}

بالاخره میرسید علی همدانی شافعی در پایان این حدیث می افزاید: نود ( 90) خصلت از خصلت های انبیا در حضرت علی(علیه السلام) جمع می باشد. {(ینابع المودة لذویالقربی، ج، ۲، صص۳۰۷ و ۸۰) (امام علی(علیه السلام)، ص ۳۰۱) (شبهای پیشاور، ص۴۷۷ فإن فیه تسعین خصلة من خصال الإنبیا جمعها الله فیه و لم یجمعها فی أحد غیره. )} البته تشبیه نمودن علی(علیه السلام) به آدم از بعد علم، بدان جهت است که خداوند در قرآن مجید میفرماید: {وعَلَّمَ آدَمَ الأسماء کُلَّها} خداوند همه اسماء را به آدم آموخت(بقره(۲): ۳۱) و تشبیه نمودن حلم علی(علیه السلام) به حلم ابراهیم از آن جهت است که خداوند در سوره توبه فرمود: {إنَّ إبراهِیمَ لأوَّا هُ حَلیمٌ} به درستی که ابراهیم بردبار و حلیم بود. (توبه(۹): ۱۴۹)

بنابراین کسی که در ویژگی بارز هر یک از انبیا با آن نبی مساوی شد می توان نتیجه گرفت که تمام ویژگی های همه انبیا را دارد و لذا برتری او بر آن ها اثبات می گردد.

بلخی حنفی و گنجی شافعی در کفایة الطالب از امام احمد حنبل نقل نموده اند: فضائلی که برای علی ابن ابیطالب(علیه السلام) آمده برای هیچ یک از صحابه نیامده است (ینابیع المودّه باب۴۰  مناقب خوارزمی، کفایة)

عجب تمثیلی است اینکه علی مولود کعبه است… یعنی باطن قبله را در امام پیدا کن!.

 

 متن روایت بزبان عربی:

فی کتاب الأنوار النعمانیه عن کتاب المناقب مسنداً إلی صعصعة بن صوحان: أنه دخل علی أمیر المؤمنین (علیه السلام) لما ضرب فقال: یا أمیر المؤمنین أنت أفضل أم آدم أبو البشر؟ قال علی (علیه السلام) تزکیة المرء نفسه قبیح.

لکن قال الله تعالی لآدم: (یا آدم اسکن أنت وزوجک الجنة وکلا منها رغداً حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین) ( سورة البقرة، الآیة: 35- )، وأنا أکثر الأشیاء أباحها لی وترکتها وما قاربتها.

ثم قال: أنت أفضل یا أمیر المؤمنین أم نوح؟ قال علی: إن نوحاً دعا علی قومه، وأنا ما دعوت علی ظالمی حقی، وابن نوح کان کافراً، وابنای سید شباب أهل الجنة.

وقال: أنت أفضل أم موسی؟ قال (علیه السلام): إن الله تبارک وتعالی أرسل موسی إلی فرعون فقال: (إنی أخاف أن یقتلون) حتی قال الله تعالی: (لا تخف إنی لا یخاف لدی المرسلون) ( سورة القصص، الآیة: 33- ) قال: (رب إنی قتلت منهم نفساً وأخاف أن یقتلون ( سورة النمل، الآیة: 10- ) وأنا ما خفت حین أرسلنی رسول الله بتبلیغ سورة البراءة أن أقرأها علی قریش فی الموسم مع إنی کنت قتلت کثیراً من صنادیدهم، فذهبت بها وقرأتها علیهم وما خفتهم.

ثم قال: أنت أفضل أم عیسی بن مریم؟ قال علی: عیسی کانت أمه فی بیت المقدس فلما جاء وقت ولادتها سمعت قائلاً یقول: أخرجی، هذا بیت العبادة لا بیت الولادة، وأنا أمی فاطمة بنت أسد لما قرب وضع حملها کانت فی الحرم فانشق حائط الکعبة وسمعت قائلاً یقول: أدخلی فدخلت فی وسط البیت، وأنا ولدت فیه، ولیس لأحد هذه الفضیلة، لا قبلی ولا بعدی.

 

منبع: الانوار النعمانیة ج1، ص27اللمعة البیضاء ص220

مقاومت غزه

مقاومت مردم مظلوم غزه داره مردم دنیا رو کنجکاو میکنه که این اسلام چیه که باعث شده مردم غزه اینچنین استقامت کنن

تعداد زیادی کلیپ هست که میگن شروع کردن به خوندن قرآن

به گفته رهبر عزیزمون، صبر مردم #غزه وجدان مردم دنیا رو بیدار کرده

اصلاخ طلبان و این همه تضاد

اصلاح طلبان و این همه تضاد با انقلاب؟! .

اگر به حافظه تاریخی عملکردها در طول انقلاب اسلامی رجوع شود، بهتر می توان قضاوت کرد .

۱- چرا اغلب فتنه‌گران در این سال‌ها در جمع اصلاح‌طلب‌ها بوده‌اند؟

۲- چرا عموم افرادی که به غرب و شبکه‌های ماهواره‌ای پیوستند نوعا" اصلاح‌طلب بودند؟

۳- چرا غرب و صهیونیست‌ ها از برخی از اصلاح‌طلبان حمایت می‌کنند؟

۴- چرا هیچ اصلاح‌طلبی شهید راه حجاب و امر به معروف و نهی از منکر نمی‌شود؟

۵- چرا هیچ اصلاح‌طلبی مدافع یا شهید حرم نمی‌شود؟

۶- چرا خیلی از اصلاح طلبان از ولی فقیه اطاعت نمی کنند، بلکه مخالف قانون اساسی هستند

(اگر اطاعت می کردند، قائله سال ۸۸ با آن همه خسارت جانی و مالی بوجود نمی آمد).

حالا گوشه ای از اظهارات سران اصلاحات را به روایت روزنامه ها مطالعه کنید :

۱- آقای محمد خاتمی: احکام قرآن متناسب با زندگی قبیله‌ای است، قرآن برای ما قابل استناد نیست!؟ (کیهان ۱۲ شهریور سال ۷۸).

۲- آقای عبدالکریم سروش: ولایت پیامبر بعد از فوتش به کسی منتقل نشده است (مخالفت با غدیر / روزنامه صبح امروز ۱۶ شهریور ۷۸)

۳- ابراهیم اصغرزاده: حتی علیه خدا هم می‌توان تظاهرات کرد! (خدا ستیزی / روزنامه آفتاب امروز دوم شهریور ۷۸).

۴- محمد کاظم محمدی اصفهانی : به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد، و او را فتنه‌گر نامید!(روزنامه ایران ۲۴ تیر ۷۹).

۵- محسن کدیور: معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه‌اند (ماهنامه کیان بهمن ۷۷).

۶- محسن کدیور: امروز خدا در جامعه هیچکاره است (خدا را از جهان برداریم همه کار درست است/نشریه پژوهشهای قرآنی سال ۷۹).

۷- آقاجری: در حکومتهای دینی، نه تنها دین افیون توده‌هاست، بلکه افیون حکومت‌ها نیز هست (از مارکس ضد خدا نیز پیشی گرفته/ ۲۵ فروردین ۸۱).

۸- رجبعلی مزروعی: حضرت علی مانند معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است (انکار ولایت/حریم ۲۳ بهمن ۷۸).

۹- محمد مجتهد شبستری: فعل و قول معصوم حجت نیست(کیان بهمن ۷۷)

۱۰- علیرضا علوی تبار: ما پیشرفت نمیکنم، چون در جامعه ما هنوز خدا نمرده است (یا لثارات ۴ خرداد ۷۹)

۱۲- اکبر گنجی: حرکت اصلاح‌طلبانه ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید (مصاحبه با شبکه آلمانی ۲۴ فروردین ۷۹)

۱۳- محمدرضا خاتمی: مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است (پیغمبر اکرم با رای مردم حاکم شد؟) روزنامه جمهوری اسلامی ۸ شهریور ۷۹).

۱۴- بهاء‌الدین خرمشاهی: کافر و بی دین هم خودی است(روزنامه صبح امروز ۲ شهریور ۷۸).

۱۵- عزت‌الله سحابی: معصومین بدون نظارت مردم در معرض انحراف هستند(معصوم و انحراف؟! روزنامه عصر آزادگان۱۶ دی ۷۸).

۱۶- عطاالله مهاجرانی: نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است (روزنامه آریا ۷۹/۱/۱۶).

۱۷- سعید حجاریان: تفکر فقهی نمی‌تواند فرهنگ عاشورا را بازسازی کند(روزنامه ایران/ ۳۱ فروردین ۷۸).

۱۸- احمد نراقی: وحی برای انسان‌های بعد از زمان خود، قابل فهم نیست (هفته نامه آبان ۷۷)

۱۹_ مقصود فراستخواه: حقیقت ثابت نداریم، حتی در دست انبیاء و معصومین (۲۲ شهریور ۷۷). مقصود فراستخواه: هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای آمیخته با ابتذال نیاز دارد و گرنه از دل و دماغ می‌ افتد (۲ آبان ۷۹).

۲۰- اکبر گنجی: افکار خمینی را باید در موزه تاریخ یافت (۲۴ فروردین ۷۹).

۲۱- سیدمحمد خاتمی: اگر این حجاب مانع حضور زن شود، قطعا مضر است (مرجع دینی نیست ولی فتوا می دهد!/ ۱۶ آبان ۷۹).

۲۲- محمد خاتمی: مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند (روزنامه همبستگی ۷۹/۸/۱۶ ).

۲۳- جهانبخش محبی‌نیا: موسیقی، رقص و سکس باید شرعی شود!(آفتاب امروز/ ۷۸/۷/۳).

۲۴- عبدالکریم سروش: خدای جدید با خدای گذشتگان متفاوت است! (نشریه کیان).

۲۶- عبدالکریم سروش: فرهنگ شهادت خشونت‌ آفرین است، اگر کشته‌ شدن آسان شد، کشتن هم آسان می‌ شود (روزنامه نشاط ۸۷/۳/۱۳). و...

۲۷_ چرا در بین اصلاح طلبان هیچ فرمانده جنگ یا شهید هشت ساله جنگ دیده نمی شود مگر اونها در این مملکت زندگی نمی کردن نکند پشت بدشمن رو به مهین فراری بودن.... قاسطین، مارقین و ناکثین انقلاب اسلامی هنوز در جامعه فراوانند بیشتر مراقب باشیم .

# جهاد تبیین و روشنگری # غزه # ترس از دشمن # انتخابات از رگ گردن به ما نزدیکتره # نوستالوژی معرفتی

مجموعه بیست شناخت و مهارت کاربردی در تبلیغ دین

مجموعه بیست شناخت و مهارت کاربردی در تبلیغ دین

الف - شناخت های لازم در تبلیغ دین:

1. نظام اندیشه اسلامی (شاکله دین)

2. روانشناسی تبلیغ

3. جامعه شناسی تبلیغ

4. مدیریت فرهنگی

5. بصیرت و تحلیل سیاسی

6. طب و مزاج شناسی

7. احکام مبتلا به

8. سواد رسانه

9. سواد مالی (مدیریت دخل و خرج)

10. شناخت عرصه های مختلف هنر

11. تاریخ در سه محور کلی (تاریخ غرب، تاریخ اسلام و تاریخ انقلاب)

 

ب - مهارت های لازم در تبلیغ دین:

1. مهارت سخنرانی و مرثیه

2. شبهه شناسی و روش های پاسخگویی

3. مهارت کلاسداری

4. مهارت اردوداری ( اردو و کاروان زیارتی)

5. تکنیک ها و تاکتیک های عملیات روانی و جنگ نرم

6. فن مشاوره (مهارتهای زندگی: انتخاب همسر، همسرداری، فرزندآوری، فرزندپروری)

7. حدیث شناسی (مهارتهایی که منجر به صدور اجازه بیان حدیث می شود.)

8. روش تحقیق در قرآن و حدیث

9. مکالمه زبان خارجی

یه چی بگو بگنجه

آخه یک چیزی بگو بگنجه ۳،۳۰۰،۰۰۰،۰۰۰دلار را در دلار ۴۰۰۰۰تومان ضرب کنیم، چند می‌شود؟ ۱۳۲،۰۰۰،۰۰۰،۰۰۰،۰۰۰ اگر درست بخوانم، ۱۳۲ترلیون تومان(هزار میلیارد) کل بودجه کشور چقدر است؟ بر اساس خبر خبرگزاری تسنیم کل بودجه کشور در سال ۱۴۰۱ ۳،۶۰۰،۰۰۰،۰۰۰،۰۰۰ سه هزار و ششصد هزار میلیارد تومان بوده است، پس با یک حساب سرانگشتی دولت باید بر اساس این دروغ تقریبا یک سوم بودجه عمومی کل کشور را طی دو سال به واردات چای اختصاص داده باشه خواستی دروغ هم بگی یک چیزی بگو بگنجه

از هفت سنگ تا کال آف

معرفی کتاب کتاب از هفت سنگ تا کال آف، نوشته مرتضی جمشیدی، به همت نشر مهرستان به چاپ رسیده است.

همراهی والد با کودک در دنیای دیجیتال و بازی‌ها‌ی رایانه‌ای چیزی فراتر از کنترل‌گری، تعیین زمان استفاده از فضاهای دیجیتال و محروم‌کردنشان از این فضاهاست. واقعیت آن است که وقتی بازی‌کردن بچه‌ها برای والدین مهم باشد، به آن توجه می‌کنند و این چیزی فراتر از نصب نرم‌افزار کنترل روی تلفن همراه، تبلت و رایانه است.

در این مسیر والدین، بایستی به فرزند به عنوان انسانی نگاه کنند که خداوند او را آفریده است و آن‌ها وظیفه تربیت او را دارند، نه کنترل و اعمال محدودیت برای او. «از هفت‌سنگ تا کال‌آف» با عنوان فرعی «راهنمای کاربردی والدین در دنیای دیجیتال و بازی‌های رایانه‌ای» کتابی است که در پنج گام با دیدی متفاوت و علمی به والدین همراهی با فرزندان در دنیای دیجیتال را توصیه می‌کند. توجهات والدینی یا کنترل والدینی، ویژگی‌های نسل دیجیتال، وظیفه والدین در رویارویی با بازی‌های پرطرف‌دار و نامناسب، آگاهی والدین از بازی‌های واقعیت مجازی، انواع بازی‌های رایانه‌ای، بازی‌آموزی و بازی‌آگاهی از جمله عناوینی است که در این کتاب به صورت مفصل به آن‌ها پرداخته شده است.

چگونگی شناسایی شهدای گمنام وجه تمایز پیکر مطهر شهدا با اجساد عراقی؟

حصر رسانه ای

 

در دو هفته خبرهای خوبی که باید صدر اخبار تمام رسانه ها و فضای مجازی کشور باشد می‌توانست اخبار زیر باشد: استقبال گرم یک ابرقدرت از رئیس‌جمهور ایران ساخت بزرگترین پل غرب آسیا در کرج ارسال کپسول زیستی به فضا پرواز اولین جت آموزشی تمام ایرانی تحویل انبوه پهپاد راهبردی کرار به ارتش و..... اما کدام خبرها بیشترین حجم رسانه و فضای مجازی کشور را به خود اختصاص داد؟ بازگشت تتلو ساسی مانکن مجید بوقی چای دبش توماج صالحی این یعنی ما در حصر رسانه ای هستیم و دشمنان اولویت های رسانه ای ما را مشخص می‌کنند. آیا وقت خانه تکانی و بازسازی ساختار رسانه ای کشور فرا نرسیده؟ تا کی باید کار رسانه و فضای مجازی کشور دست مشتی عناصر ناکارآمد و پوسیده باشد؟ پ.ن: در مورد چای دبش اصل کشف فساد و برخورد با آن چندان بولد نشد، بلکه برعکس فقط این مسئله بولد شد که فساد بزرگی رخ داد و تمام!!!

چند نکته مهم در پاسخگویی به شبهات

⭕️چند نکته مهم در پاسخگویی به شبهات

✅از استاد حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی شاهرودی:

 

▫️ما در حال حاضر در یک جنگ تمام عیار ظالمانه و بیرحمانه درگیریم و با ناتویی روبرو هستیم که همه سلاح های لازم برای جنگ فرهنگی را دارد. قطعاً اگر ما مهارت های لازم را نداشته باشیم در این جنگ نمی توانیم از دین خود دفاع کنیم.

 

▫️دشمنان خوب فهمیده اند که به کجاها حمله کنند؛ به عنوان مثال یکی از مؤلفه های اقتدار ما عزاداری برای امام حسین(ع) است که مورد حمله دشمنان قرار گرفته و بیشترین شبهات این روزها در همین مورد می باشد.

 

▫️مهدویت منبع پمپاژ امید به جامعه است و دشمنان به این حوزه حمله می کند. مباحثی همچون خانواده و یا پیاده روی اربعین نیز از موضوعات مهمی است که این روزها مورد تهاجم دشمن می باشد.

 

▫️تعداد شبکه های ماهواره ای معاند اسلام و انقلاب اسلامی را حدود ۳۹۰ شبکه است که در مقابل این تعداد شبکه، تعداد شبکه های محدودی را ما داریم تا به تقابل با آن ها بپردازند.

 

▫️افزایش تعداد نکات مربوط به پاسخ شبهات را از عوامل موفقیت در این زمینه است. ممکن است یک نکته از چند نکته مطرح شده از سوی ما بتواند پاسخگوی شبهه بوده و دیگر نکات توان اقناع مخاطب را نداشته باشند.

 

▫️باید با مطالعه دقیق علوم مختلف بتوانیم ریشه و ماهیت شبهات را تشخیص داده و با متدلوژی صحیح به پاسخ گویی به آن ها بپردازیم. لازم است تفاوت های بین علوم مختلف و متدلوژی مخصوص هرکدام از آن ها را بیاموزیم.

 

▫️خارج نشدن از موضوع و عدم اختلاط موضوعات و روش های علمی در پاسخ گویی به شبهات یکی دیگر از نکات مهم در این عرصه است.

 

▫️ما باید در پاسخ گویی از روش های خطابه ای پرهیز کرده و کرسی پاسخ گویی به شبهات را با منبر اشتباه نگیریم. باید بتوانیم پاسخ هر شبهه را مختصر و در مدت زمان کوتاه و با بیان نکات محوری و مفید عرضه کنیم.

 

▫️گاهی باید در اولین قدم برای پاسخ گویی به شبهات به ارائه پاسخ نقضی پرداخت. این امر همچون مُسَکنی برای فرد نیازمند به جراحی است.

 

▫️رعایت احترام به مخاطبین به عنوان یکی دیگر از نکات مهم در پاسخ گویی به شبهات است. این احترام و مراعات ادب می تواند نفوذ کلام فرد پاسخگو و اشتیاق مخاطب در شنیدن صحبت های او را افزایش دهد.

 

▫️پاسخ هایی که ما ارائه می کنیم باید مستند بوده و این سند می تواند مکتوب یا غیرمکتوب باشد؛ هرچند که اسناد مکتوب معمولاً اثرگذاری بیشتری در اقناع مخاطبین دارد.

 

▫️توجه به مخاطب و شناخت او نیز از دیگر نکات تأثیرگذار در پاسخ گویی به شبهات است. همچنین لازم است در پاسخ گویی به شبهات معنویت، ارتباط با خدا و برای خدا پاسخ گفتن را همیشه مدنظر قرار دهیم؛ این کار را می توان با انجام عبادات و خواندن ادعیه و اذکار مختلف محقق کرد.

 

 ▫️استفاده از ابزارهای روز همچون رایانه همراه را در برنامه های رسانه ای از کمک کننده ها در پاسخ گویی بهتر به سؤالات و شبهات است و اگر یک فرد دیگر نیز در کنار ما به عنوان کمک کننده حضور داشته باشد و پاسخ گویی به صورت تیمی انجام گیرد، این امر هم قطعاً می تواند برای رسیدن به پاسخ های موفق اثرگذار باشد.

 

▫️اساساً باید دانست این علوم از جانب خود اهل بیت علیهم السلام و با عنایات ایشان به ما می رسند و توکل و توسل در حین پاسخ گویی به شبهات را هرگز نباید فراموش کنیم تا در آن حال بهترین جملات و نافذترین کلمات بر زبان ما جاری شود. تواصی به قرآن کریم می تواند اثر بسیاری در نفوذ کلام ما داشته بر مخاطبین داشته باشد.

 

مجموعه پرسش و پاسخ اعتقادی

  صوت استاد رضا محمدی 

 

👆👆👆

شباهت های حضرت مهدی و امام حسین

بررسی بنیان‌های فکری شیعه با تدبر در زیارت عاشورا

 

نعل اسب شانس می آورد؟

سابقه نوحه خوانی و نوحه سرائی

خرابه شام

 

کار در روز عاشورا حرام است؟

#شبهات_محرم

👈شبهه نهم 🔰

🔴سوال:
چرا در عاشورای حسینی باید کسب و کار را تعطیل کرد؟

🟢پاسخ : 

💢کسب و کار در هیچ روزی حرام نیست و درباره عاشورا کراهت دارد.
❇️از نمودهاى روشن ماتم زدگى و عزادار بودن، دست کشیدن از کسب و کار و تعطیل کردن بازارهاست. در ارتباط با ترک تلاش و کوشش دنیوى در روز عاشورا روایتى نیز وارد شده است.
امام رضا(علیه السلام) فرمود: «مَنْ تَرَکَ السَّعْىَ فِی حَوائِجِهِ یَوْمَ عاشُورا قَضَى اللهُ لَهُ حَوائِجَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَ مَنْ کانَ یَوْمُ عاشُورا یَوْمَ مُصِیبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُکائِهِ، جَعَلَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ»؛ (هر کس در روز عاشورا تلاش و کوشش دنیوى را رها سازد، خداوند حوایج دنیا و آخرت او را برآورده کند و هر کس که روز عاشورا را روز مصیبت و اندوه و گریه قرار دهد، خداوند روز قیامت را براى وى روز شادى و سرور قرار خواهد داد).

📚بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۸۴ و عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، زیر نظر آیت الله مکارم شیرازی، ص۸۵.

بجای نذری به فقرا کمک کنید

#شبهات_محرم 🔰

🔻شبهه هشتم👇

🚫 سوال!  

🔻چرا فقط نزدیک محرم و اربعین، فقرا و نیازمندان برای عده‌ای دین‌ستیز مهم می‌شوند؟؟!!! 
چرا در هنگام سفر به تایلند و آنتالیا فقرا و نیازمندان مهم نیستند؟

❤️ خیلی محترمانه

🔻اگر روشنفکری! از شما پرسید 
چرا این‌قدر برای اربعین و امام‌حسین"ع" هزینه میکنید چرا به فقرا کمک نمیکنین؟ 

✅این پاسخ رو بهش بگید 🔰
             
🔘در محرم فقیر و غنی کنار هم در عزاداری و سر سفره می نشینند و گاهی خود فقرا بانی سفره نذری می شوند.

🔘سالانه بیش از ۷۰۰ میلیارد تومان خرج هزینه‌ی کنسرت‌ها می‌شود که فقرا اجازه‌ی ورود به کنسرت را ندارند زیرا توان مالی که شرط ورود به کنسرت است را ندارند چرا این هزینه را به فقرا نمی‌دهید؟؟؟
 
🔘سالانه ۱۰ تریلیون و ۲۰۰ میلیارد تومان لوازم آرایشی خریداری می‌شود و ایران هفدمین کشور مصرف کننده‌ی لوازم‌آرایشی در جهان است چرا این پول را خرج فقرا نمی‌کنید ؟؟؟
۱۰ تریلیون پول کمی نیست!!! 
               

🔘ایرانیان در سال، ۳۲۵۰ میلیارد صرف خرید سیگار می‌کنند و تنها درمان به خاطر مصرف سیگار ۷۲۰۰ میلیارد تومان هزینه برای بیماران سیگاری به همراه داشته است، چرا این هزینه را صرف فقرا نمی‌کنید؟؟؟؟ 
 
🔘۲میلیون ایرانی در سال به ترکیه می‌روند و ۸۰۰۰ هزار میلیارد تومان هزینه می‌کنند آیا بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهند؟؟؟
           
🔘بیش از ۲۸۰ هزار ایرانی در سال به امارات می‌روند و بیش از ۵۰۰ میلیارد هزینه‌ی سفر ایرانیان می‌شود بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهید.
               
🔘بیش از ۸۰ هزار ایرانی در سال به تایلند می‌روند و بیش از ۴۰۰ میلیارد هزینه‌ی سفر به تایلند ایرانیان است، بهتر نیست این هزینه را به فقرا داد؟؟؟
            

🔘بیش از ۷۲ هزار ایرانی در سال به مالزی می‌روند و هزینه‌ی سفر ایرانیان  حدود ۳۶۰ میلیارد تومان است، بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهند؟؟؟؟

رواج شبهات در فضای مجازی؛ عامل تزلزل باورها

شبهات امر به معروف و قیام امام حسین

#شبهات_محرم 🔰

🔻شبهه هفتم👇

🔸۱.از شرایط امر به معروف و نهی از منکر ایمن بودن از خطر و ضرر است حتی خوف خطر باعث ساقط شدن این واجب می شود پس چرا امام حسین با این حال که می دانست کشته می شود امر به معروف کرد؟
🔸۲.یکی از شرایط امر به معروف احتمال تاثیر است. معلوم بود یزید نه کنار می رود و نه از روش خود دست برمی‌دارد، پس نهی از منکر امام حسین اثر نداشت و واجب نبود؟

✅جواب:

1⃣اگر مصلحت امر به معروف اهمّ باشد تحمل ضرر جایز است.
یک وقت امر به معروف احیای دین و بقای اسلام را در پی دارد و ترک آن خسارت جبران ناپذیر بر مسلمانان بوجود می آورد ، در چنین مواقعی باید خطر و ضرر را هم تحمل کرد.
مثل آنکه حکومت یزید ، داشت اسلام را از بین می برد و به زودی اثری از دین و مسلمانی باقی نمی گذاشت، در این راه امام حسین جان خود را فدا کرد تا دین را زنده کند.

2⃣ در جواب سوال دوم باید گفت:
▫️اولا احتمال تاثیر یعنی اگر یک درصد هم احتمال می دهی که در حد یک درصد تاثیر بگذارد، باید انجام بدهی.
▫️ثانیا امام حسین یقین به تاثیر میداد و می بینم که اثر هم گذاشت.
واقعه کربلا دنیای اسلام را تکان داد و مثل آن بود که شخص پیامبر شهید شده باشد. آن خون‌های پاک باعث نجات اسلام و ساقط شدن آن حکومتی شد که شرک و کفر را رواج می داد.

📚برگرفته از حماسه حسینی شهید مطهری ، با اندکی دخل و تصرفی.
 

چرا امام حسین که می دانست شهید می شود به کربلا آمد.

چطور کربلا کنار رود بوده و اونها از تشنگی شهید شدند

#شبهات_محرم 🔰

🔻شبهه پنجم 👇

▪️همانطور که می دانید جنگی که در روز عاشورا رخ داده در نزدیکی رود فرات بوده. در هیچ کجای کره زمین نمی توانید سرزمینی در کنار یک رود را بیابید که صحرا و بیابان بی آب و علف باشد؟
▪️از آن گذشته در چنین مناطقی به دلیل نزدیکی به رودخانه بستر زیرین زمین را سفره های پهناور آبی تشکیل می دهد و دسترسی به آب آسان تر از آن چیزیست که به ذهن می رسید. تنها با کندن 4 یا 5 متر از زمین می توان به آب رسید.
▪️از طرفی بر طبق گفتار شیعیان این رویداد در تابستان و هوای گرم و جهنمی رخ داده ولی با مراجعه به این سایت و وارد کردن تاریخ 10 ام محرم سال 61 هجری قمری در قسمتIslamic Calendar در می یابید که عاشورا در روز چهارشنیه 21 مهر ماه بوده است.

🔻پاسخ:
 
1️⃣دقیقا از روز هفتم محرم فرمان بسته شدن آب صادر شد و ابن زیاد به عمر سعد دستور داد اگر در خیمه ها چاهی درست کردند فرمان بده عین سی هزار لشگر بر خیمه ها بتازند و چون امام نمی خواستند حرم درگیر جنگ شود از اینکار خودداری کردند، برخی افراد دشمن نیز مدام سرک می کشیدند تا متوجه حفر چاه شوند. اما حضرت اباالفضل و تنی از یاران دلاور امام تا شب دهم که تعداد محافظان شط به چهار هزار نفر رسید مرتبا به نگهبانان شط حمله ور شده و برای خیمه ها آب می آوردند.
📚(الارشاد، ج2: 88-91/ ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج 5 : 91)

2️⃣ با این حال در میانه روز، آن گاه که تشنگی بر کودکان، زنان و حتی سپاهیان امام فشار شدیدی آورده بود، امام به حضرت عباس(علیه السلام)دستور داد اقدام به حفر چاه نماید؛ چرا که سرزمین کربلا بر کرانه رودی پر آب قرار داشت و احتمال آن می رفت که با کندن چاه به آب دست یابند. حضرت عباس(در حالی که احتمالا دیگران کارزار جنگ را پی می گرفتند) مشغول کندن چاه شد. پس از مدتی کندن زمین، از رسیدن به آب از آن چاه ناامید گردید، از چاه بیرون آمد و در قسمت دیگری از زمین دوباره شروع به حفر چاه نمود، ولی از چاه دوم نیز آبی نجوشید.
📚( ینابیع المودة، ج2، ص340؛ المنتخب، ج2، ص441؛ مقتل ابی مخنف، ص57؛ بطل العلقمی، ج2، ص357)

3️⃣در روز عاشورا هم گرسنگی فشار می آورد که در روز یازدهم امام سجاد علیه السلام به حضرت زینب می فرمایند «عمه جان رنگت به زردی رفته و ضعیف شده ای، چرا همان سهم اندک غذای خود را نمی خوری؟ که زینب مجلله می فرماید بچه ها با سهم اندکشان سیر نمی شوند و من مال خودم را به ایشان می دهم»؛ اما درد تشنگی چیز دیگری است، این را روزه داران ماه رمضان خوب می فهمند برای همین همه مقاتل به تشنگی سپاه حسین علیه السلام اشاره کرده اند. البته در عراق مهرماه هم هوای گرمی دارد.
حال اگر در روز، زره و کلاهخود و تلاش سخت در جنگ و زخم های بسیار بر تن باشد تشنگی فشار سختی به بدن می آورد. این همان بیان علی اکبر سلام الله علیه به پدرش است.

4️⃣ استاد مطهری که در عصر خود منادی مبارزه با مجعولات در قیام عاشورا ست، با تحقیق و تتبع در مدارک مختلف، می فرماید: « مسأله تشنگى اباعبداللَّه و خاندان و اصحابشان مسأله شوخى ‏اى نیست. هوا بسیار گرم است ، سه روز است که آب را بر روى اهل بیت پیغمبر بسته‏ اند، گو اینکه در شب عاشورا توانستند مقدارى آب به خیمه‏ ها بیاورند که حضرت فرمود: آب را بنوشید و این آخرین توشه شما خواهد بود. و بعلاوه از نظر طبیعى یک قاعده ‏اى است: هر کسى از بدنش خون زیاد برود که بدن کم خون شده و احتیاج به خون جدید داشته باشد، تشنه مى‏شود. خداوند متعال بدن را به گونه ‏اى ساخته است که وقتى به چیزى احتیاج دارد، فوراً همان احتیاج جلوه مى‏کند. افرادى که زخم برمى‏دارند، مى‏بینید فوراً تشنگى بر آنها غالب مى‏شود و این به واسطه رفتن خون از بدنشان است که چون بدن براى ساختن خون آماده مى‏شود و مى‏خواهد خون جدید بسازد، آب مى‏خواهد. خودِ رفتن خون از بدن، موجب تشنگى است.

«یَحولُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ السَّماءِ الْعَطَشُ» اینقدر تشنگى اباعبداللَّه زیاد بود که وقتى به آسمان نگاه مى‏کرد بالاى سرش را درست نمى‏دید. اینها شوخى نیست. ولى من هرچه در «مقاتل» گشتم (آن مقدارى که مى‏توانستم بگردم) تا این جمله معروفى را که مى‏گویند اباعبداللَّه به مردم گفت: «اسْقونى شَرْبَةً مِنَ الْماءِ» (یک جرعه آب به من بدهید) ببینم، ندیدم. حسین کسى نبود که از آن مردم چنین چیزى طلب کند. فقط یک جا دارد که حضرت در حالى که داشت حمله مى‏کرد «وَ هُوَ یَطْلُبُ الْماءَ». قرائن نشان مى‏دهد که مقصود این است: در حالى که داشت به طرف شریعه مى‏رفت (در جستجوى آب بود که از شریعه بردارد) نه اینکه از مردم طلب آب مى‏کرد.»
📚(مجموعه آثار، حماسه حسینی1و2، ج17: 187)

👌نکته مهم:
✅ذهن ما را منصرف به تشنگی نکنند. درد امام حسین تشنگی نبود، بی بصیرتی خواص بود عقبگرد مردم بود.
 

طلب آب برای شیرخوار

 

خود شیعیان امام حسین را کشتند

#شبهات_محرم 👇

 🔻( شبهه سوم )🔰

👈یکی از شبهاتی که وهابی ها مدام تکرار می کنند، این است که می گویند: «قاتلین امام حسین، خود شیعیان بودند!»

🔻پاسخ:

1️⃣اینها از شبهاتی است که نه برای اهل سنت کاربرد دارد، و نه برای شیعیان تأثیر گذار است! زیرا همه مسلمانها «یزید بن معاویه» را می شناسند. لذا وقتی این وهابی ها، از «یزید» دفاع می کنند، خود سنی ها هم به این وهابی ها بدبین می شوند. و می گویند که این وهابی ها چقدر انسانهای پستی هستند که از یزید دفاع می کنند! چون چهره «یزید بن معاویه» در نزد شیعه و سنی، یک چهره صد در صد منفور است.

2️⃣کسانی که در کربلا حضور داشتند و جزء قاتلین امام حسین بودند، از طرفداران و پیروان یزید و معاویه بودند. چرا که امام حسین (سلام الله علیه) نیز به آنها خطاب می کند و می فرماید:

▫️«وَیْلَکُمْ یَا شِیعَةَ آلِ أَبِی سُفْیَانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دِینٌ وَ کُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ الْمَعَادَ فَکُونُوا أَحْرَاراً فِی‏ دُنْیَاکُم»

▪️واى بر شما اى پیروان آل ابو سفیان، اگر شما دین ندارید و از حساب روز قیامت نمى‏ترسید، پس دست کم در دنیاى خود آزاد مرد باشید.

📚بحارالأنوار، ج 45، ص 51، بقیه باب 37

⭕️تمام کسانی که در کربلا حضور داشتند، اسامی اینها مشخص است. کسانی که حضرت را به شهادت رساندند، کسانی که به خیمه ها حمله بردند و غارت کردند؛ «عمر بن سعد» است، یک نفر نگفته که او شیعه بوده است! «شمر بن ذی الجوشن» است، «شبث ربعی» است، «سنان بن انس« است، «حرمله کاهل اسدی» است، تمامی اینها عثمانی بودند. و جزو دشمنان امیرالمؤمنین بودند. و در جنگ «صفین» در سپاه معاویه حضور داشتند.

3️⃣اساساً در این جمله که «شیعیان امام حسین حضرت را به قتل رسانده اند»، تناقض وجود دارد! زیرا شیعه امام حسین، یعنی پیروان آن حضرت؛ قاتلین امام حسین هم دشمنان ایشان بودند، بنابراین شیعیان حضرت نمی توانند قاتلین حضرت باشند زیرا که شیعه حضرت، نمی تواند دشمن خود حضرت باشد! یعنی هیچگاه یک فرد پیرو، اقدام به قتل مقتدای خود نمی کند.
بر فرض هم که برخی از قاتلین امام حسین، سابقه شیعه گری داشته باشند، ولی همین که اقدام به قتل امام بکنند، نشان از ارتدادشان از تشیع است.

4️⃣ما فرضاً قبول می کنیم که شیعیان آمدند و امام حسین را به قتل رساندند! سؤال ما این است که سنی ها کجا بودند!؟ چرا نیامدند از امام حسین دفاع بکنند؟ در جواب این سؤال یا باید بگوئیم که سنی ها نیز در قتل امام حسین شرکت کردند؛ یا سکوت کردند، که هر دو کار جنایت است!

روایت جعلی

روایت داریم که امام رضا فرمود هر کس قبل از محرم سوره اخلاص را به دیگری بدهد آرزویش مستجاب می شود

 

#شبهات_محرم 👇

 🔻( شبهه دوم)🔰

🔹روایت بالا در بعضی کانالها و گروهها نقل می شود.
🔸در جواب باید بگوییم:

🔺سوره اخلاص خیلی عظمت دارد و حرف های زیادی در تفسیرش و اثر تلاوتش هست
▪️اما این روایت به نظر صحیح نمی باشد؛ چون:

▫️1.سند ندارد. اگر هم سند داشت باید بررسی میشد.

▫️2.قابل بررسی هم نیست چون فقط متن فارسی دارد و متن عربی ندارد.

▫️3.محتوا مبهم و نامفهوم است. یعنی چه هر کس سوره اخلاص را به بقیه بدهد. این بدهد یعنی به آنها بگوید یا متن را نشانشان دهد یا .. ؟

▫️4.در قران و روایات استجابت دعا داریم ولی اجابت آرزو نداریم.

▫️5.استجابت دعا هم شرایط دارد و موانع. اینکه فقط صرف گفتن یا تکرار یک ذکر یا سوره باعث استجابت دعا شود با مضمون قرآن و روایات دیگر منافات جدی دارد و همینطور خلاف عقل هم هست.

👈خلاصه اینکه در نقل حرف ها دقت کنیم . مخصوصا در نقل روایات خیلی خیلی دقت کنیم.
👈چه بسا مشابه این نقل در گفتار روزه دار باعث باطل شدن روزه اش شود.

فلسفه عزاداری

#شبهات_محرم 👇

 🔻( شبهه اول )🔰

👈 " مگر شما اعتقاد و باور ندارید امام حسین الان در جایی بنام بهشت مشغول خوش گذرونی و عیش و نوش هست؟؟!! و برعکس مگر باور و یقین ندارید که قاتلین حسین در جهنم مشغول کباب شدن و عذاب کشیدن هستند؟؟!!
از سوی دیگر مگر باور و و یقین ندارید که در قیامت حسین و خاندانش قرار است انتقام خودشون رو از یزید و شمر و اینها بگیرند تا اینجا درست؟ پس این همه گریه و زاری و بر سرو سینه زدن و کارناوال عزا به راه انداختن و مزاحم آسایش مردم شدن برای چه هست؟؟؟؟؟
آیا انسان برای اینکه عزیزش در رفاه و آسایش بهشتی هست گریه میکنه؟؟؟!!! تا به حال شده با خودتون منطقی فکر کنید ؟؟؟ ...

.......................................................................
✅ #پاسخ 👇

1️⃣ همه ساله با شروع ماه محرم و ایام عزاداری عمومی توسط مسلمانان بویژه شیعیان هجمه گسترده ای از شبهات و شایعات علیه عزاداری سرور و سالار شهیدان شدت می گیرد ، چرا که از این عزاداری ها ، و کاشته شدن بذر معرفت و آزادگی در دل های شیعیان بویژه جوانان بیم دارند و این خود گواه بر حقانیت دین اسلام دارد ، در عصری که کافر و مشرک و … دم از آزادی زده و با جنایت های وحشتناک و نسل کشی ها دم از دموکراسی می زنند وقتی در کشورهایی مانند ایران نمی توانند بر آنها سلطه نظامی یابند می کوشند تا با درگیر کردن مردم با خود و ایجاد شک و شبهه در اعتقاداتشان بر آنها سلطه یافته آنهم نه سلطه بر کشورشان (سلطه جغرافیایی) بلکه سلطه بر افکارشان که بسیار خطرناک تر است.

2️⃣ در اینجا چند سوال مطرح میشود:

🔹 آیا هر کس که عزاداری می کند و یادی از گذشتگانش می کند برای این است که او بهشتی است یا جهنمی؟!
🔹آیا شیعیان عزاداری می کنند تا مبادا دشمنان امام حسین علیه السلام به بهشت بروند؟!

👈🏽 در جواب دو پرسش بالا باید گفت؛ از بدیهیات عقلی آن است که انسان در سوگ عزیزانش، به حزن و اندوه می نشیند و در فراق آنان، گریان و نالان می شود. حال هر چه مقام و عظمت شخصیت از دست رفته والاتر باشد، شیوه های بیان این سوگ مندی بیشتر و پررنگ تر می شود و صورتی عقلانی پیدا می کند.
شهادت شهید برای آنها که از دستش داده اند، و از برکت وجودش در همان عصر و آینده محروم شدند، تأثر انگیز است. بخشی از این گریه بر خود ماست! و وجه غمبار عاشورا کشتن امام توسط امت است.

3️⃣ افزون بر این مطلب باید بیان کرد که برگزاری مراسم بمنظور بزرگداشت واقعه کربلا دو جهات دیگر هم دارد:
▪️حبّ به خاندان پیامبر اکرم (ص)
که در آموزه‌های اسلامی دوستی خاندان پیامبر(ص) جایگاه ویژه‌ای دارد، تا جایی که قرآن آن را مزد رسالت معرفی کرده است «قل لا أسئلکم علیه اجراً الاً المودة فی القربی» (سوره شوری / 23 ) و مصیبت های وارده بر آنان که هر انسانی را متأثر و اندوهگین می سازد.
▪️برپاداشتن درس های عاشورا.
 اعم از آزادگی ، ایستادگی ، وفاداری ، صبر ، تولی و تبری و … است ، و انبیاء و امامان نیز آمدند و تمام وجود خود را صرف کردند تا همین درس ها را به مردم بیآموزند و آن حقایق را در بین مردم زنده نگه دارند و آنها را نجات دهند.

4️⃣ همین درس های عاشوراست که نتیجه اش این میشود که در 8 سال دفاع مقدس حتی یک وجب از خاک کشورمان به دست دشمن نیفتاد و امروز نیز با تمام نا امنی ها در منطقه خاورمیانه و بخشی از اروپا در کمال امنیت به سر میبریم و این باعث عصبانیت دشمن است و او را وادار می کند تا این چنین به عاشورا و محرم حمله کند.

5️⃣مغالطه این متن، نمایش تک بعدی عاشوراست! عاشورا همزمان ابعاد مختلف زیبا و غمباری دارد:
▫️شهادت، عالیترین حد کمال است که شادمانی می طلبد، اما از جنبه های دیگر این واقعه بزرگ نیز نباید غافل شد!
▫️چهره غمبار عاشورا پاس نداشتن حرمت امام توسط امت است، آنهم با ناجوانمردانه ترین نوع برخورد نسبت به محبوب‏ترین خلق و شریف‏ترین انسان‏ها و خاندان و یارانش!
▫️ شهادت شهید برای آنها که از دستش داده اند، و از برکت وجودش در همان عصر و آینده محروم شدند، تأثر انگیز است. بخشی از این گریه بر خود ماست!
▫️عزاداری و نفرین قاتلان امام حسین(ع) ادای تکلیف تولی و تبری است. دوستی پیامبر و خاندانش و دشمنی با دشمنانشان از فروع دین و تکالیف شیعه می باشد.

▫️ نه تنها آیاتی از قرآن به عزاداری پرداخته، بلکه پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) نیز بر اقامه عزای امام حسین(ع) توصیه و تاکید داشته اند!

▫️ عزاداری امام حسین برکات و آثار متعددی از آمرزش گناهان تا بقای اسلام دارد. محروم کردن شیعیان از این برکات، انگیزه شبهه افکنان از انتشار چنین متنهایی است!
 

پاسخ به چند شبهه درباره محرم و عاشورا

پاسخ به چند شبهه درباره محرم و عاشورا

باز هم محرم آمد و هجمه ی شبکه های متعدد ماهواره ای و اینترنتی

باز هم محرم آمد و برخی مداحان و مداحی هایی که تنها هدفشان گریاندن مردم به هر قیمتی است و نه بیان واقعیت ها.

بازهم محرم آمد و برخی جوانانی که ساعت ها پای ماهواره و اینترنت می نشینند و خود را در معرض انبوهی  شبهه قرار می دهند اما لحظه ای به سخنان «آگاهان به تاریخ» یا «آگاهان به سیره ایمه اطهار» گوش نمی دهند...

شبهه نخست«صحرای کربلا»

همانطور که می دانید جنگی که در روز عاشورا رخ داده در نزدیکی رود فرات بوده.در هیچ کجای کره زمین نمی توانید سرزمینی در کنار یک رود را بیابید که صحرا و بیابان بی آب و علف باشد،مگر رودی که از میان کوهستان می گذرد...

پاسخ:واژه موجود در کتاب های تاریخی شیعه «سرزمین کربلا» یا «کربلا» به تنهایی است.این مطلب را می توان در قدیمی ترین کتاب های تاریخی شیعه همچون تاریخ یعقوبی،(1)تا کتاب هایی که امروزه درباره واقعه عاشورا نوشته می شوند،ملاحظه نمود.(2)حتی کتاب هایی که از نظر ما مملو از مطالب تحریفی است،نیز کلمه «صحرا» در ان ها وجود ندارد.(3)

به نظر می رسد واژه ای را که شما کاربرد آن را به تمام شیعیان نسبت داده اید تکیه کلام برخی مداحان بی اطلاع و یا کم سواد است که برای گریاندن مردم دست به هر کاری می زنند.بهتر است از خود آن ها بخواهید تا توضیح دهند که چرا از این واژه استفاده می کنند نه این که آن را به تشیع نسبت دهید.

تذکر یک نکته خالی از لطف نمی باشد:

علی رغم تمام نکات فوق باید گفت:واژه صحرا به معنای سرزمین وسیع است و گاه معادل واژه دشت (به عنوان مثال دشت لاله) به کار می رود این واژه الزاما به معنای سرزمین خشک و بی آب و علف نیست(جهت کسب اطلاعات بیشتر به کتاب لغت نامه دهخدا ذیل عنوان صحرا مراجعه فرمایید)هم اکنون نیز بسیاری از مردم روستایی نقاط مرکزی ایران به محدوده خارج از روستا،کلمه صحرا اطلاق می کنند.مثلا بجای اینکه بگویند:رفته سر زمین کشاورزی،می گوید:رفته صحرا.به نظر شما آیا به زمین کشاورزی می توان گفت:سرزمین بی آب و علف؟.

معنایی که شما از کلمه برداشت کرده اید (و مجریان شبکه های ماهواره ای نیز بر این گونه فهمیدن اصرار دارند تا بتوانند به اهدافشان برسند) در فارسی با عبارت «بیابان»مطرح می شود.کلمه بیابان ریشه در کلمه:«بی آب» دارد یعنی محل فاقد آب.

شبهه ای دیگر:واقعه عاشورا در تابستانی گرم

با مراجعه سایت های تبدیل تاریخ و وارد کردن تاریخ 10 محرم سال 61 هجری قمری در قسمت Islamic calendarدر می یابید که عاشورا در روز چهارشنبه 21 مهرماه بوده است...

پاسخ:در علم تاریخ کتاب ها را به دو دسته کلی تقسیم می کنند:کتاب های منبع و کتاب های مرجع.منابع کتاب هایی هستند که در زمان های بسیار قدیم نگاشته شده اند،کتاب های مرجع کتاب هایی هستند که در همین سده های اخیر نوشته شده اند و از لحاظ قدمت و سابقه درجه دوم به حساب می آیند.

اولا به دلیل محدودیت علم و امکانات سفر در زمان های قدیم احتمال اشتباه توسط نویسندگان منابع وجود داشته است(و انسان موجودی است که خطا در آن راه دارد)اما علی رغم همه این حرف ها،در صورت امکان تنها یک منبع و مجددا تاکید می کنم تنها یک منبع بیاورید که ادعا کرده باشد واقعه کربلا در تابستان گرم و جهنمی رخ داده است؟ما نیز از این منبع استفاده کرده و به نقد آن خواهیم پرداخت.(به قول قدیمی ها گشتیم نبود،نگرد نیست.این حرف شما صرفا ادعایی است که دشمنان شیعیان به آن ها نسبت می دهند.)

نکته ای که آن را ادعا می کنیم و منکر آن نیستیم گرمای هوا در همان فصل مورد ادعای شماست.به گونه ای که شخص اگر در حال تکاپو باشد و آب هم نداشته باشد او را به زحمت و سختی می اندازد.در مورد این مسیله می توانید به کسانی که در این فصل به کربلا مشرف شده اند مراجعه فرمایید که بحمدا.. تعدادشان کم نیست.

شبهه ای دیگر:عدم حفر چاه در صحرای کربلا

امام حسین (ع)و یارانش،چرا چاه نکندند تا از آب آن استفاده کنند زیرا در این مناطق پس از حفر چهار تا پنج متر به آب می رسیم؟

پاسخ:موضوع تشنگی و عطش امام حسین(ع) و اصحابش در کربلا حقیقتی است که نه تنها مورخان(4)از آن یاد کرده اند بلکه امام زمان(عج)نیز در زیارت ناحیه مقدسه به آن اشاره نموده،می فرمایند:«فمنعوک الماء و وروده»«پس آب و ورود بر آن را بر تو ممنوع کردند».برای کسی که اندکی در منابع تاریخی و ادبی سیر کند،تردیدی باقی نمی ماند که یکی از ویژگی های واقعه عاشورا ،محدو.دیت آب برای اهل بیت (ع) بوده است.مدت زمان محاصره و قطع ارتباط با آب از روز هفتم محرم بوده است؛و در این فاصله امام حسین (ع)به طرق گوناگون آب مورد نیاز اردوی خویش را تامین می کرده است.بنابر روایت ابن اعثم و ابن شهر اشوب،امام حسین(ع) در جلوی خیمه چاهی حفر کرد که آب گوارایی داشت.ابن اعثم در این باره اظهار می دارد که:«چون عطش بر ایشان غالب گشت،حسین(ع) تبری بر گرفت و از سمت خیمه زنان ،نوزده گام به سوی قبله رفت،و زمین را کند .چشمه آبی ظاهر شد،آبی گوارا و شیرین.سپس به اصحابش دستو داد آب بخورند و مشک ها را پر کنند.»(5)

حفر چاهی با آبی گوارا به دست مبارک امام با توجه به مقام امامت آن حضرت امری طبیعی بود؛زیرا بنابر روایاتی،مردم آن عصر بین آن حضرت و گوارایی و برکت آب، ارتباطی معنادار قائل بودند.بنابر روایت ابن عساکر،امام حسین(ع)هنگامی که از مدینه به مکه می رفتند با عبدا... بن مطیع برخورد کردند که در حال حفر چاهی بود.ابن مطیع به امام عرض کرد:«این چاه را من به آب رساندم و امروز ابتدای آب دهی آن است که با دلو خارج می شود پس ای کاش برای ما در آن برکت می خواستی».امام فرمودند:«از آب آن بیاور»وی نیز چنین کرد آن حضرت آشامید و مضمضه نمود سپس آب را به چاه برگرداند.پس آب چاه گوارا و زیاد شد.(6)

نتیجه اینکه: امام حسین (ع)وقتی که مشاهده کرد که دشمن بین او و آب حائل شده است آب مورد نیاز اردوی خود را از طریق حفر چاه تامین نمود. و این مطلب از گزارشی که برای عبیدا... بن زیاد فرستاده اند به خوبی معلوم می شود.او طی نامه ای به عمرسعد می نویسد:«اما بعد به من چنان رسانیده اند که حسین و یاران او چاه کنده و آب بر می دارند،لذا آنان را هیچ فروماندگی نیست.چون بر مضمون نامه وقوف یابی باید حسین و یاران او را از کندن چاه منع کنی و نگذاری که به آب دست یابند.»(7)

برای ما به درستی معلوم نیست که سرنوشت چاه چه شده است.اما با توجه به اینکه امام حسین (ع)سی تن از سواران و بیست تن از پیادگان سپاه خود را به فرماندهی حضرت عباس (ع)جهت آوردن آب به سوی فرات فرستاده و آن ها را با درگیری با محافظان شریعه فرات موفق شدند بیست مشک آب برای امام و یارانش بیاورند می توان به این نتایج رسید:

1)امکان استفاده از چاه (حفر شده توسط امام)وجود نداشته و الا معنا نداشت که امام یاران خود را برای به دست آوردن تنها بیست مشک آب به سوی فرات بفرستد.

2)از اینکه پنجاه تن از یاران امام به سمت فرات حمله می کنند و حتی با لشگر دشمن درگیر می شوند،اما اقدام به کندن چاه نمی کنند می توان استفاده نمود که امکان حفر مجدد چاه هم وجود نداشته،زیرا اگر چنین امکانی وجود داشت یاران امام به جای درگیر شدن با لشگر دشمن در شریعه فرات،برای حفر چاه با آنان درگیر می شدند.

3)با رسیدن نامه عبیدا... مبنی بر منع امام حسین از حفر چاه آنان با حساسیت ویژه ای این عمل را به هر قیمت ممکن دنبال می کردند تا آنجا که اصحاب امام به شریعه فرات دست یافته آب بر می دارند اما دیگر سخنی از حفر چاه در تاریخ به عمل نمی آید.

4)آن گونه هم که برای شما نقل شده (که با کندن 3 یا 4 متر در کربلا می توان به آب رسید)نیست.زیرا امام و یارانش در شب عاشورا خندق بزرگ و عمیقی را در اطراف خیمه ها حفر کردند(8)تا به هنگام جنگ،دشمن نتواند از پشت سر به آن ها حمله کند.اگر این گونه بود که برای شما نقل شده باید این خندق مالامال از آب می شد.(جالب است بدانید یکی از شبکه های ماهواره ای در برنامه خود می گفت:در کربلا با کندن زمین به اندازه دو متر، به آب می رسیم.اما پس از آن که با اشکالات متعدد و مستند مثل نشان دادن تصویر سرداب محل دفن حضرت عباس (ع)و این که:اگر قرار بود با دو متر کندن زمین به آب رسید هیچ کس در کربلا نمی توانست خانه بسازد زیرا تمام خانه ها نشست می کرد تا چه رسد به خانه های چند طبقه و هتل های بزرگ که نیاز به پی ریزی دارند و ... در برنامه امسال خود،کمی متراژ را بالاتر برده و می گفت:با کندن چهار متر!)

با توجه به طولانی بودن سوال شما و در صورت مطالعه موارد فوق و احساس تمایل به ادامه مکاتبه،آماده پاسخگویی به سایر موارد هستیم.

منابع بیشتر:

جهت مطالعه و کسب اطلاعات بیشتر می توانید به این منابع مراجعه فرمایید:

1.اصغر فروغی،مسئله آب در کربلا،فصلنامه علمی-تخصصی تاریخ در آیینه پژوهش،پیش شماره چهارم،زمستان 1382

2.محمد جواد طبسی،با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه،مترجم:عبدالحسین بینش،قم،فراز اندیشه،جلد چهارم(امام حسین در کربلا)

3.مقتل جامع سید الشهدا،گروهی از تاریخ پژوهان زیر نظر استاد مهدی پیشوایی،قم،موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)

رجوع کنید:

(1)تاریخ یعقوبی،احمد بن ابی یعقوی ابن واضح یعقوبی(م بعد 292)،ترجمه محمد ابراهیم آیتی ،تهران،انتشارات علمی و فرهنگی،چ ششم،1371 ش،ج 2،ص 179.

(2)به عنوان نمونه ر.ک: محمد جواد طبسی،با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه،مترجم:عبدالحسین بینش،قم،فراز اندیشه،ج 3،ص258؛علی نظری منفرد،قصه کربلا،قم،سرور،1379 ش،ص211؛شیخ عباس قمی ،در کربلا چه گذشت،ترجمه کمره ای،قم،مسجد جمکران،1372ش،ص256

(3)به عنوان مثال ر.ک:محمدتقی سپهر،ناسخ التواریخ،قم،ناصر،1382 ش،ص359

(4)در این مورد علاوه بر منابع متعدد تاریخی ،می توان به انبوهی از ادبیات شکل گرفته پس از واقعه کربلا نیز اشاره کرد؛یعنی،موضوع به قدری مسلم و جدی بوده که،شاعران نامدار،بر اساس آن شعر سروده اند.برای مطالعه بیشتر ر.ک:طبری،تاریخ الامم و الملوک،(م 310)ترجه ابوالقاسم پاینده،تهران،اساطیر،چ پنجم،1375ش ،ج7،ص 2963 به بعد

(5)ابن اعثم کوفی،کتاب الفتوح،مصحح:طباطبایی مجد،مترجم:مستوفی هروی،آموزش و پرورش، تهران،1372ش،ص893

(6)ابن عساکر،ترجمه الامام حسین من تاریخ مدینه دمشق،مصحح:محمودی،موسسسه المحمودی للطباعه و النشر،بیروت،1398ق،ص 155

(7) ابن اعثم کوفی،کتاب الفتوح،مصحح:طباطبایی مجد،مترجم:مستوفی هروی،آموزش و پرورش، تهران،1372ش،ص893

 

 

چرا مستکبرین جهان، با جمهوری اسلامی دشمنی می‌کنند

برعن داز

💢 جستجو کردم ببینم دشمنان اردوغان به ویژه فتح‌الله گولن از فرصت زلزله برای فشار روی ترکیه استفاده کردند؟ مثلا تقاضا کنند جهان به رژیم اردوغان کمک نکند؟

🔹دیدم نه. این سطح از پستی و وطن‌فروشی فقط در اختیار خودمان است. ترکیه علینژاد ندارد که وسط کرونا با رفع تحریم موقتی ایران مخالفت کند. ترکیه حامد اسماعیلیون و رضا پهلوی ندارد که خواستار تشدید تحریم های ایران شود.

پست تر و بیشرف تر از ضدانقلاب نداریم