بررسی موضوعات مهم و شبهات پرتکرار جوانان

۲۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «دختر» ثبت شده است

گفتگوی یوسف و زلیخا

💠مناظره یوسف و زلیخا

🔰ابن عباس می گوید:
💠یوسف در منزل عزیز مصر و زلیخا سه سال زندگی می کرد تا اینکه زلیخا به او علاقه پیدا کرد و عاشق او شد،به خدا قسم به ما رسیده که هفت سال زلیخا خودش را در مقابل یوسف قرار می داد ولی یوسف به زمین نگاه می کرد و از ترس خدا نگاهش را به زلیخا آلوده نکرد.

🔻روزی زلیخا به یوسف گفت:
سرت را بالا بگیر و لااقل یک نگاه به من بینداز(خواهش و التماس برای گناه).
✅یوسف گفت: می ترسم کور شوم! (اشاره به نزول بلا در هنگام گناه،اللهم اغفر لی الذنوب التی تنزل البلاء)

🔻زلیخا گفت: چه چشم های قشنگی داری(تحریک برای دعوت به گناه)
✅یوسف گفت: این دو چشم اولین عضوی است که در قبر از حلقه بیرون آمده و بر روی گونه هایم قرار می گیرد.(اشاره به زودگذر بودن گناه)

🔻زلیخا گفت: چقدر خوشبویی!!(باز هم تحریک به گناه)
✅یوسف گفت:بعد از سه روز که مرا در قبر می گذارند،اگر مرا بو کنی،از بوی گندم فرار می کنی.

🔻زلیخا گفت: چرا به من نزدیک نمی شوی؟!
✅یوسف گفت: امیدوارم به وسیله این کار به خدا نزدیک شوم.
 
🔻زلیخا: فرش من جنسش از حریر است،بلند شو و حاجت مرا برآورده کن.
✅یوسف:می ترسم که بهره خودم را در بهشت از دست بدهم(اشاره به اینکه هیچ کس بیشتر از روزی خود بهره مند نمی شود)

🔻زلیخا: تو را تسلیم جلادها می کنم(تا تو را کتک بزنند)
✅یوسف: در این هنگام خدا برای من کافی است (فقط بر خدا توکل می کنم).
 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
حسین عبداللهی

پاسخ به شبهات حجاب

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
حسین عبداللهی

رفتارشناسی زنان دستگیر شده بدحجاب

💠رفتارشناسی زنان دستگیرشده بدحجاب💠


🔺بر اساس گزارش ناجا ترکیب سنی زنان دستگیر شده بدحجاب بدین شرح است:

🔹در بین افراد دستگیر شده 9/46 درصد 16 تا 20سال،5/31 درصد 21 تا 25سال،8/13 درصد 26 تا 30سال و8/0 درصد زیر 15 سال و بالای 30 سال بودند. یعنی 80 درصد آنها بین سن 16 تا 30 سال بودند و از بین آنها 6/84 درصد مجرد و 1/13 متاهل و 3/2 درصد نیز مطلقه بودند. 

🔹 وضعیت تحصیلی دستگیرشده ها:
47 درصد دستگیرشده ها دارای سطح تحصیلی متوسطه و دیپلم، 28 درصد فوق دیپلم و لیسانس و 26 درصد زیر دیپلم و بالای فوق لیسانس بودند و از نظر نوع شغلی آنها 4/25 درصد محصل 2/19 دانشجو و 4/15 آزاد 5/11 کارمند( عمدتا بخش خصوصی) 17 درصد کارگر و بی کار بودند .

🔹88 درصد اولین سابقه دستگیری آنها بوده است و 7 درصد برای بار دوم دستگیر شده اند.

🔹 دوستی با جنس‌مخالف:
 52 دوستی با جنس مخالف داشتند،33 درصد دوستی نداشتند و 15 درصد اظهاری نکردند و میانگین سن شروع دوستی 16 تا 17 سال بوده وکمترین سن شروع دوستی 8 سال و بیشترین تا 25 سال بوده است. 

🔹 نحوه زندگی:
 39 درصد افرادی که دستگیر شده اند با دو والد خود زندگی می کردند و 18 درصد با یکی از والدین. 44 درصد اظهار نظر نکردند و همچنین 58 درصد والدین آنها نظارت زیاد و خیلی زیاد بر فرزندانشان داشتند و 24 درصد نظارت متوسط و 11 درصد کم و خیلی کم نظارت داشته و 7 درصد اظهار نشده است . 

🔹 نوع برخورد والدین با این افراد:
 51 درصد اعضای خانواده با بدحجابی فرزندانشان همفکر هستند، 23 درصد خانواده ها سخت گیر و سلطه طلب هستند و 8/10 آسان و سهل گیر و 14 درصد هم اظهارنظر  نکرده اند و همچنین در مورد نحوه پوشش فرزندن از نظر والدین گفته می شود که 21.5 درصد با پوشش فرزند خود مخالف بودند، 24 درصد موافق و 46 درصد اظهار نظری ندارند. 

🔹 درباره مطلع‌بودن دوستی فرزندان با جنس‌مخالف:
 60درصد مادران مطلع بودند، 31 درصد هر دو والدین مطلع بودند، 9 درصد هیچ یک مطلع نبودند و از افرادی که دستگیر شده اند 5/18 می دانستند که پوششان متناسب با قوانین کشور نیست و 63 درصد نمی دانستند .

/جهان نیوز
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حسین عبداللهی

به 5 دلیل از فیلم های پورنو دوری کنید!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

دختران آفتاب

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

چرا ارث پسر از ارث دختر بیشتر است؟

۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

صد کتاب داستان و رمان

۲ نظر موافقین ۴ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

مسیح علی نژاد

 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

مسیح علی نژاد کیست؟

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

رومینا

⚫️خبر: دختر ۱۳ ساله با دوست پسر ۲۹ ساله اش ازدواج کرد.
🔺واکنش فضای نخبگانی (!) توییتر: #کودک_همسری تا کی؟!

⚫️خبر: دختر ۱۳ ساله که با دوست پسر ۲۹ ساله اش فرار کرده بود توسط پدرش کشته شد.
🔺واکنش فضای نخبگانی (!) توییتر: پدرسالاری تا کی؟!

⚫️خبر: قوه قضاییه از برخورد قاطع و رسیدگی ویژه به پدر دختر ۱۳ ساله خبر داد.
🔺واکنش فضای نخبگانی (!) توییتر: اعدام یک توحش است.

⚫️خبر: طبق قانون اگر پدر قاتل باشد حکمش قصاص نیست و دیه و زندان است. 
🔺واکنش فضای نخبگانی (!) توییتر: فقط قصاص! تبعیض تا کی؟ شورای نگهبان مسئول این قانون است.


🔺 محمد حسین صادقی- ن.ا.امامی🔺

#رومینا_اشرفی

 

یک عده لاشخور هم به هر بهانه ای شروع می کنن به اسلام حمله کنند

اینها با اسلام مخالف نیستند

با خدا مخالفند
 

۵ نظر موافقین ۷ مخالفین ۴
حسین عبداللهی

کسی که با حجاب دلبری می کنه خطرش از کسی که چادری نیست بیشتره

❌🔴❌اون کسی که داره با چادر دلبری می کنه
💅🤳با حجاب بی حیایی می کنه
👈👈به مراتب خطرش بیشتر از اون کسیه که چادری نیست⛔️

 

 

 

۴ نظر موافقین ۶ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

بسته اول منبر صوتی

ادامه مطلب >>>

۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

مشکل اصلی در روابط دختر و پسر

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

امام خمینی ده سال خودشان استاد همسرشان بودند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

هفت راهگار برای تشویق دختران به حجاب

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

خدا با همه محرم است؟!

با توجه به این که خدا با همه محرم است، فلسفه حجاب در نماز چیست؟

Zan04_0.jpg
1. نماز داراى آثار و فواید فراوانى است. یکى از آنها، نهادینه کردن ارزش‏ها و تمرین پیوسته پاکى‏هاست. یاد خدا، بزرگ‏ترین ارزش است و نمازهاى پنج‏گانه، این ارزش را در قلوب همگان نهادینه مى‏کند.
حفظ حجاب و پوشش اسلامى براى زنان نیز یک ارزش گران‏بها و تعیین کننده است. خداوند متعال، تمرین و یادآورى پیوسته آن را براى زنان، در نماز، واجب کرده است؛ تا همواره بر حفظ آن پایدار باشند.
2. وجود پوششى یک‏پارچه براى تمام بدن و داشتن پوششى مخصوص براى نماز، توجه و حضور قلب انسان را بیشتر مى‏کند و از پراکندگى خاطر مى‏کاهد و ارزش نماز را صد چندان مى‏کند.
3. داشتن پوشش کامل در پیش‏گاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى است. از این‏رو، براى مرد نیز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است و همین ادب حضور در پیشگاه الهى، زمینه‏ساز حضور معنوى و بار یافتن به محضر حق مى‏شود.
4. حکم پوشش در نماز، با حفظ حجاب در برابر نامحرم، تفاوت‏هایى دارد و با آن، قابل مقایسه نیست؛ به عنوان مثال، پوشاندن روى پا در برابر نامحرم، واجب است؛ ولى در نماز- بدون حضور نامحرم- واجب نیست.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

تیپ و مد

ادامه مطلب>>>  

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

چرا حضرت علی(ع) دخترش (ام کلثوم) را به عقد عمر در آورد؟

ادامه مطلب ...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

پاسخ به بیست سوال ازدواج موقت (صیغه)

مسائل متفرقه ازدواج موقت - دستور خواندن عقد موقت  

ادامه مطلب >>>

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

آزادی های یواشکی

 

سوال این است که کمپینی که ادعای خودجوش بودن دارد، از کجا چنین هزینه‌های گزافی را تامین می‌کند؟ و کدام افراد و نهادها هستند که چنین گسترده و هماهنگ برای چنین کمپین «خودجوش» در رسانه‌‌های بین‌المللی لابی می‌کنند؟"

گروه مانیتورینگ - چند روزیست که راه اندازی کمپینی از سوی مسیح علی نژاد خبرنگار ضدانقلاب ساکن انگلیس با پروپاگاندای خبری رسانه های غرب مواجه شده ، ولی زودتر از آنکه پیش بینی میکردند پشت پرده این کمپین برملا شد.

به گزارش بولتن نیوز، طی این پروژه مسیح علی نژاد ضدانقلاب لندن نشین، فراخوان کشف حجاب در اماکن عمومی‌ را در قالب پروژه «آزادی‌های یواشکی» در فیسبوک، عملیاتی کرد و از مردم خواست تا تصاویر بدون حجاب در اماکن عمومی‌ از خود تهیه نمایند و در این صفحه فیسبوک قرار دهند. پروژه‌ای که به نظر می‌رسد دارای پشتوانه‌‌ای سازمان یافته است، به صورتی که خبر ایجاد این کمپین به صورت عجیبی در بسیاری از رسانه های معاند همچون بی بی سی، رادیو فردا، صدای آمریکا، دویچه وله و … و روزنامه های مطرح غربی مانند لوموند، اشپیگل، گاردین و … منتشر شده است حال آنکه این حجم بازتاب بصورتی است که تنها از فردی مانند مسیح علی‌نژاد برنمی‌آید.

 

تشریح دروغ پردازی تئوریسین های کمپین آزادی‌های یواشکی

پس از حضور مسیح علی نژاد در شبکه صدای آمریکا، فاز اول دروغ پردازی تئوریسین های این کمپین افشا شد. مسیح علی نژاد که به عنوان میهمان برنامه روی خط به شبکه صدای آمریکا دعوت شده بود عنوان کرد که عکس های بانوان را با اجازه صاحب عکس منتشر کرده و تمامی افراد، با رضایت کامل عکس هایشان را به کمپین ارسال نموده اند ، این در حالی ست که در ادامه طی تماس خانمی به برنامه روی خط پرده اول دروغ بودن این صفحه را افشا کرده و اعلام کرد که عکس خصوصی او را "بدون اجازه" از صفحه شخصی اش سرقت کرده اند و در آن صفحه فیسبوکی به عنوان عکس ارسالی مخاطبان منتشر کرده اند.

سفارشی و تبلیغی بودن این گونه کمپین ها آنقدر غیر واقعی و دور از حقیقت می باشد که حتی با واکنش عناصر ضدانقلاب خارج از کشور مواجه و فاز دوم دروغ پردازی این کمپین را رقم زدند، در این راستا محسن کریمی ضدانقلاب لندن نشین عضو گروهک کنفدراسیون دانشجویان با انتشار پشت پرده تبلیغی این صفحه (تعداد لایک های خریداری شده صفحه فیس بوک) و عدم برخورداری از حامیان واقعی و پشتوانه مردمی، در سایت بالاترین و ایران گلوبال مینویسد:

"آنچه که در چند هفته اخیر در قالب یکی از این کمپین‌های دست‌ساز شاهد بودیم کمپین خانم معصومه (مسیح-مسی) علی‌نژاد است که با نام «کمپین آزادی‌های یواشکی» از ویژگی‌های خاصی برخوردار است از جمله این ویژگی‌ها افزایش 100،000 لایک در فیس‌بوک در کمتر از 4 روز که مجموع این لایکها 232 هزار لایک است. حال سوال اینجاست: هزینه هر 1000 لایک منطقه‌ای حدودا ً 80 دلار است که اگر انصاف به خرج دهیم و با توجه به دیگر کمپین‌های که واقعا مردم از آن استقبال کردند مقایسه کنیم، دو سوم لایکها خریداری شده‌اند، که به گفته نزدیکان این صفحه این امری غیراخلاقی نیست و نوعی تبلیغات است ... حال سوال این است بیش از 12 هزار دلار هزینه لایک خریدن برای این صفحه تا به امروز را چه کسی یا کسانی تامین کرده‌اند؟"

در ادامه کریمی در خصوص سفارشی بودن این کمپین مینویسد: "اما داستان به همینجا ختم نمی‌شود. بانیان این کمپین مقالاتی را به روزنامه‌هایی همچون لوموند و اشپیگل و میرور و چند ده روزنامه و وبسایت معروف دیگر سفارش داده‌اند."

کریمی در انتهای مقاله خود، به پشت پرده تبلیغی این کمپین اشاره کرده و مینویسد: "می‌توانم بگویم که بازتاب خبری این کمپین در روزنامه‌های معتبر از قد و قامت کل اپوزیسیون خارج بود. بنابراین با شناختی که از سانسور خبری در رابطه با مسائل ایران دارم و نوع این کمپین، مقالاتی که در باب این کمپین کذایی نگاشته شدند 100سفارشی و آنچنان که از متن آنها برمی‌آید همگی از ادیت مخصوصی برخوردار هستند که در عالم روزنامه‌نگاری به آن «رپرتاژ آگهی» می‌گویند؛ و متعاقبا چون در قالب آگهی است هزینه گزافی باید پرداخت. حال اگر به احتساب این مقالات فقط در لوموند و اشپیگل و فیگارو بپردازیم حداقل 15 هزار دلار دیگر پای ایشان آب خورده. اگر روزنامه‌هایی از قبیل روزنامه مکزیکی و وبسایتهای قدر قدرت خبری و صدای آمریکا و تلویزیون من و تو را به پای روابط بگذاریم و هزینه کمتری در نظر بگیریم، در کل این کمپین برای خانم علی‌نژاد بین 27 تا 30هزار دلار آب خورده.

سوال این است که کمپینی که ادعای خودجوش بودن دارد، از کجا چنین هزینه‌های گزافی را تامین می‌کند؟ و کدام افراد و نهادها هستند که چنین گسترده و هماهنگ برای چنین کمپین «خودجوش» در رسانه‌‌های بین‌المللی لابی می‌کنند؟"

کمپین 30 هزار دلاری مسیح علی نژاد برای آزادی های یواشکی

(پوشش خبری پشت پرده کمپین، در سایت صهیونیستی بالاترین)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

من مسیحی بودم

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

حجاب دختران

💥 حجاب،پرچم دلدادگی تو به آن بانوست 💥

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

استفاده ابزاری از جاذبه های جنسی زنان و دختران

:::
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

دوستی دختر و پسر

دوس دختر

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

چرا اسلام در ازدواج موقت دختر باکره اذن پدر را شرط کرده است؟

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

ـ در چه صورت انجام اعمال نا مشروع جنسی با پدر، مادر، برادر و خواهر همسر باعث حرام شدن زن به شوهر می شود؟

سؤال: شنیده ام مجامعت با هر یک از خانواده زن اعم از لواط با برادر زن و پدر زن ، مقاربت با مادر زن و خواهر زن باعث حرام شدن زن به شوهر می شود. با توجه به این مطلب سؤالاتی برای من مطرح شده است: 1. آیا مقاربت با مادر زن و خواهر زن از دبر هم باعث حرام شدن زن به شوهر می شود؟ حتی اگر تا قبل از ختنه گاه فرو شود یا حتی فقط در حد ملاعبه باشد و مرد به درجه انزال برسد و یا حتی از دیگر نقاط آنها جهت لذت و انزال استفاده کند؟ 2. اگر در لواط مرد مفعول هم مفعول و هم فاعل واقع شود، باز همان حکم می آید؟  

 

پاسخ: 1- اگر کسی با مردی لواط کند و لو اینکه مقداری از حشفه[1] داخل شود، مادر لواط داده و مادر بزرگش و هر چه بالاتر رود‏، و دختر لواط داده و دختر دخترش و هر چه پائین تر رود و خواهرش، بر فاعل حرام می شوند اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند[2] اما مادر و دختر و خواهر فاعل بر مفعول حرام نمی شود[3] . بله اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمى‏شوند.   آنچه بیان شد در صورتی است که لواط قبل از عقد با مادر و خواهر و دختر لواط داده، انجام شده باشد[4] اما اگر لواط با مردی بعد از عقد با دختر یا خواهر یا مادر او انجام گرفته باشد بنابر فتوای مراجع معظم، مادر و خواهر و یا دختر مفعول برای فاعل حرام نمی شود.[5] حال اگر این روابط حرام جا به جا شود یعنی مفعول، فاعل هم واقع شود همین حکم نسبت به مفعول دومی هم صدق می کند.   2- داشتن روابط نا مشروع جنسی با مادر و خواهر همسر، هم در دو فرض محتمل است: الف- قبل از عقد نکاح. ب- بعد از عقد نکاح با زنی. امام خمینی (ره) می فرماید:" اگر با زنی (غیر از عمه و خاله ی خود) زنا کند احتیاط واجب[6] آن است که با دختر او ازدواج نکند ولی اگر زنی را عقد نماید و با او نزدیکی کند بعد با مادر او زنا کند آن زن بر او حرام نمی شود و همچنین است اگر پیش از آن که با او نزدیکی کند با مادر او زنا کند ولی در این صورت اخیر احتیاط مستحب است که از آن زن جدا شود."[7] اما اگر (نعوذ بالله) انسان با عمه و خاله ی خود زنا کند پیش از آنکه دختر عمه و یا دختر خاله ی خود را بگیرد، دیگر نمی تواند با آن (دختر عمه یا دختر خاله) ازدواج نماید."[8]   3- در مورد اینکه آیا زنا با دخول در دبر (پشت) هم تحقق پیدا کند یا نه؟ باید گفت: بر طبق تعریفی که از زنا شده است، به دخول در دبر هم زنا اطلاق می شود و در این اطلاق شرط است که تا ختنه گاه دخول شود و با ملاعبه و این طور موارد زنا تحقق نمی یابد[9]. بعبارت دیگر این عمل از جهات متعدد موضوع حکم است. از آن جهت که یک عمل جنسی است و موجب جنابت و غسل می شود، دخول تا ختنه گاه شرط است[10] و کمتر از آن غسل جنابت ندارد و از آن جهت که بر زنا حد شرعی جاری است و زانی تازیانه زده یا سنگسار می شود و یا با دختر زانیه اگر زانیه عمه یا خاله باشد نمی تواند ازدواج کند و...، دخول به مقدار حشفه و ختنه گاه، شرط است و با دخول به مقدار کمتر، احکام زنا بار نمی شود، اما حکم حرمت ازدواج با مادر، دختر و خواهر لواط داده، با دخول کمتر از ختنه گاه هم، می آید.   

 

 

[1] ختنه گاه.

[2] آنچه نقل کرده ایم نظر امام خمینی (ره) بود اما بعضی از مراجع دیگر می فرمایند: مکارم: اگر لواط کننده نابالغ باشد حرام نمى‏شود. صافى، تبریزى: بنا بر احتیاط بر لواط کننده در صورتى که بالغ بوده حرام است. فاضل: اگر شخص بالغى با پسر نابالغى لواط کند، با احراز تحقّق دخول؛ مادر، خواهر و دختر پسر بر او حرام مى‏شود ولى اگر فاعل نابالغ باشد یا شک کند که بالغ بوده بر او حرام نمى‏شود و چنانچه هر دو بالغ باشند، بنا بر احتیاط بر او حرام مى‏شود. سیستانى: مسأله مادر و خواهر و دختر پسرى که لواط داده، بر لواط کننده در صورتى که بالغ بوده حرام مى‏شود، هر چند کمتر از ختنه‏گاه داخل شود؛ و همچنین است بنا بر احتیاط لازم اگر لواط دهنده مرد باشد و یا آن که لواط کننده بالغ نباشد، ولى اگر گمان کند که دخول شده یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمى‏شود؛ و همچنین مادر و خواهر و دختر لواط کننده بر لواط دهنده حرام نیست.

 [3] تحریر الوسیلة، ج‏2، مسألة 24، ص 282.

[4] توضیح المسائل، ج 2، صفحه 473، مسئله 2405

[5] توضیح المسائل، ج 2، صفحه 473، مسئله 1406

[6] البته عده ی دیگری از مراجع در اینجا قائل به احتیاط مستحب در عدم ازدواج با زن مورد نظر هستند.

[7] توضیح المسائل مراجع، ج 2، مسئله 2396

[8] توضیح المسائل مراجع ، ج 2، مسئله 2394

[9] المعة الدمشقیه، باب حدود، صفحه 239، چاپ اسماعیلیان

[10] توضیح المسائل مراجع ، ج‏1، ص 211 ، مسأله 349 و 350.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۲
حسین عبداللهی