معرفی چند کتاب خوب درباره خانواده ( مخصوصا انتخاب همسر و ازدواج ):
1.تحکیم خانواده ... محمدی ری شهری
2.بهشت جوانان ... اسدالله محمدی نیا
3.احکام خانواده جلد یک (انتخاب همسر و زندگی) ... محمد وحیدی
4.مشاور شما ... حسن صدری مازندرانی
5.جوان و انتخاب همسر ... علی اکبر مظاهری
6.انتخاب همسر ... ابراهیم امینی
7.همسرداری ... ابراهیم امینی
8.ازدواج مکتب انسان سازی ... شهید پاک نژاد
9.راهنمای ازدواج ... امیر ملک محمودی
10.صمیمانه با عروس و داماد ... محمود اکبری
11.جوشکاری ... حسین عالمی
12.خانواده در نگرش اسلام و روانشناسی ... محمدرضا سالاری فر
13.آیین همسرداری ... دورتی کارنگی
14.زندگی بیست بیست زندگی ... علی اکبر اسکندری
15.انتخاب عاقلانه - زندگی عاشقانه ... زینب صفری قهساره
16.نامه ای به جوان در سن ازدواج ... مهدی عدالتیان
17.مطلع عشق ... حاج علی اکبری
18.گلبرگ زندگی ... حسین دهنوی
19.پسران می پرسند چرا؟ ... محمود اکبری
20.نظام حقوق زن در اسلام ... مرتضی مطهری
21.دختران می پرسند چرا؟ ... محمود اکبری
✅جواب:
🔴به فرموده پیامبر(ص)، مردگان در عالم برزخ، همانند انسانهایی هستند که در حال غرق شدن هستند و هر لحظه انتظار کمک دارند. آنها چشم به دعای زندگان دارند و اگر ببینند شخصی در حق آنها دعا مینماید، از اینکه تمام دنیا را به او بدهند شادتر میشوند. پیامبر اکرم(ص) 🔵در روایتی فرمود:
همانا هدیه زندگان به مردگان دعا و استغفار است. و بهترین دعا، خواندن قرآن است.
ملا محسن کاشانی، محجة البیضاء، ج 8 تهران: مکتب صدوق، 1340 ص 291.
🔴در حدیثی دیگر میفرماید: سختترین شبها شب اول قبر است که شما میتوانید با پرداخت صدقه به مردگان خود ترحم نمایید و اگر مالی برای صدقه نداشتید، لااقل دو رکعت نماز بخوانید و به روح او هدیه کنید.
همان، ص 292.
🔵همچنین در روایات تأکید شده که برای اموات خود سوره «انا انزلنا» و فاتحة الکتاب و... بخوانید و برای آنها هدیه ببرید.
میزان الحکمة، ج 4، ص 312.
بدیهی است دعا و خواندن قرآن و اهداء ثواب آن به روح مردگان، آثار خوبی برای آنان دارد.
📚جهت اطلاع بیشتر به کتاب بحارالانوار، ج 102 مراجعه نمایید.
✔️جواب:
مراد از ترس از خداوند، ترسیدن از اعمالی است که سبب دوری از خداوند میشود؛
چون خداوند مظهر کمال و زیبایی است و ترسیدن از ذات مقدس او مفهوم درستی ندارد.
مراد واقعی آن است که از رفتار و کردار خویش در برابر خدای باعظمت خائف باشیم؛
چون دورشدن از خداوند زمینه سقوط انسان را فراهم نموده و او را در معرض هلاکت و عذاب الهی قرار میدهد.
آری! نوعی ترس در برابر خداوند مطلوب است که در زبان قرآن به آن خشیت گفته میشود؛ و آن حالتی است که برای اولیای الهی به سبب معرفت عمیق و تقرّبشان به خداوند حاصل میشود.
آنان وقتی عظمت و جلال الهی را با عمق جان خویش احساس میکنند حالت خشیت به آنان دست میدهد.
جهت تقریب به ذهن میتوان از تأثیر شخصیّت اولیای الهی در روح اطرافیانشان نام برد. بدیهی است که این حالت با ترس تفاوت بسیاری دارد.
ویژگی های دوران کودکی:
1.خودمداری و وابستگی به والدین
2.میل به آزادی
3. علاقه شدید به بازی
4. تشخص طلبی و حس خودنمایی
5. تخیل و جاندارپنداری اشیاء
6. تمایل به همانندسازی
7. فعالیت جسمی و تحرک فراوان
8. عاطفه عمیق و گسترده
9. تشنگی برای یادگیری
10. آمادگی برای اطاعت پذیری
11. آمادگی برای تادیب
12. تفکر انتزاعی
ویژگی های دوران نوجوانی:
1. رشد فکری و عقلی
2. هویت جویی
3. آرمان گرایی
4. معنویت گرایی
5. دوست گرایی و گروه گرایی
6. استقلال طلبی
7. زیبایی گرایی
8. کنجکاوی
9. تغییرهای جسمی و روانی
10. خواهش های متضاد
11. زودانگیختگی و کم حوصلگی
سوال:
چرا امام حسن مجتبی (ع) کریم اهلبیت می نامند؟
پاسخ:
اول: امامان (ع) چون همه از نور واحدند ، خصلت های مشترکی دارند . اما هرکدام از این انوار قدسیه به تبع شرایطی که در آن قرار می گیرند، فرصت های خاصی پیدا می کنند تا القابی را در خود برجسته کنند .
یکی مشهور در عبادت می شود ، دیگری
اصل شبهه
اگر در یک مجله کاریکاتور پیامبر مسلمانان چاپ شود مسلمانان سراسر جهان به نشانه اعتراض راهپیمایی کرده و ده ها نفر از خودشان را زیر دست و پا له می کنند، سپس به دفتر آن مجله هم حمله کرده و همه کارکنان آن را می کشند و یا مانند خمینی دستور ترور نویسنده را صادر می کنند.
اما به راستی مسلمانان خود در برخورد با سایر عقاید چگونه رفتار می کنند؟
با نگاهی به کتاب مسلمانان در می یابیم که سیاست اصلی خدای مسلمانان در جذب پیروان بیشتر غالباً سیاست تهدید و تطمیع است، تهدید به شکنجه های وحشتناک و مافوق تصور و ایجاد حرص و طمع برای باغ های بهشتی
اما خدای مسلمانان به این هم بسنده نکرده و به فحاشی و توهین به صاحبان دیگر عقاید روی می آورد! تا اثبات کند که ماهیتی به جز یک عرب بیابانگرد ندارد.
در زیر به نمونه هایی چند از فحاشی های الله می پردازیم
اصل شبهه
انسان مراسم دینی را به خصایل اخلاقی ترجیح می دهد زیرا خصایل اخلاقی دشوار و پر زحمت اند و انسان پیوسته و هر لحظه باید مراقب آنها باشد، به این جهت انسان در زندگی خود نظامی از مراسم به وجود می آورد....
اصل شبهه
در حالی که
ـ داعش ضد آمریکاست
ـ داعش ضد فرهنگ غرب است
ـ داعش ضد کنسرت است
ـ داعش ضد سینماست و اهالی آن را فاحشه می داند
ـ داعش برداشت خود از اسلام را تنها حقیقت می داند و دگراندیشان را نه متفاوت بلکه کافر می داند.
اصل شبهه
التماس تفکر
ای آزادی
اگر روزی به سرزمین من رسیدی
در قالب پیرمردی سیاه پوش با ریش سپید و عبای سیاه
با لهجه ای غریب و فرهنگی عرب و چشمهایی سرد و ترسناک نیا
اصل شبهه
گاهی خدا به انسان میگوید:
من خانه هستم .., در بزن,
با هم چای میخوریم وگپ میزنیم
تو سبک میشوی ..و..
و من نظرم را در مورد تو عوض میکنم
وکاری میکنم تا دلت گرم شود.
لازم نیست سر سجاده نماز باشی
می توانی همانطورکه در حال
چای خوردن هستی با من حرف بزنی.
یکى دیگر از اعتراضاتى که (از سوى کلیسا) بر مسأله تعدد زوجات رسول خدا (ص) شده این است که (اصحاب کلیسا) گفته اند: تعدد زوجات جز حرص در شهوترانى و بى طاقتى در برابر طغیان شهوت هیچ انگیزه دیگرى ندارد و رسول خدا (ص) براى همین جهت تعدد زوجات را براى امتش تجویز کرد و حتى خودش به آن مقدارى که براى امت خود تجویز نموده (چهار همسر) اکتفاء ننموده و عدد همسرانش را به نه نفر رسانید.(1)
حواسمون به لایک و شیرها باشه
چی می گذره تو لاین و وایبر و ویچت و واتساپ و فیس بوک و اینستا؟؟؟؟؟
1.دشمن میشینه برنامه ریزی می کنه حتی برای یه تکیه کلام یا یه ناهنجاری کوچیک
بعضی از ماها تو خواب غفلت هستیم
2.اونا حتی برا جوک ها هم اتاق فکر دارند
روانشناس ، متخصص جنسیت ، مردم شناس و جامعه شناس ، استاد ادبیات و ....
میشینن یه جوک درست می کنند هم خنده دار باشه و هم اعتقادات جوونا رو سست کنه
3.مشخصه تو این جوک ها به بعضی از شخصیت ها عمدا داره اهانت میشه و کار از اهانت هم گذشته
شخصیت هایی مثل لقمان حکیم، حضرت موسی(ع)، حضرت پیامبر(ص)
امام خمینی(ره)، امام خامنه ای، ایت الله مکارم و ایت الله جنتی
دکتر شریعتی
انقلاب 57 ، جنگ ، دفاع مقدس و خیلی چیزای دیگه
خواب نباشیم
ابزار دشمن نشیم
اعتقاداتمون رو سفت بچسبیم
(خنده خوبه ولی گاهی به قیمت از دست دادن دین و اعتقادمون تموم میشه
حماد بن عیسی گفت : در محضر امام صادق علیه السّلام بودم، به من فرمود: آیا می توانی نماز را خوب بخوانی ؟ عرض کردم : چگونه نمی توانم و حال آنکه کتاب حریز را که درباره نماز نوشته شده است ، از حفظ دارم . حضرت فرمود: برای تو ضرر ندارد، برخیز و نمازی بخوان تا من ببینم که چگونه می خوانی .
حسب الامر حضرت رو به قبله ایستادم و شروع به خواندن نماز کردم . تمام نماز را از نظر رکوع و سجود به جای آوردم ، اما حضرت آن را نپسندید و فرمود: نماز را خوب نخواندی . واقعا چقدر زشت است برای مردی که شصت هفتاد سال از عمرش می گذرد و حال آنکه نمی تواند یک نماز کامل با مراعات حدود کامله آن بخواند. من خجالت کشیدم و خود را کوچک دیدم .
عرض کردم : فدایت شوم ، شما نماز را به من تعلیم دهید. پس ، امام علیه السّلام رو به قبله راست ایستادند و دستهای خود را آزاد گذاردند و انگشتهای دست آن حضرت به هم گذارده شده بود و مابین دو قدم آن حضرت از سه انگشت باز، و بیشتر فاصله نداشت و انگشتهای پای خود را رو به قبله کردند و تا آخر نماز هم رو به قبله بود و با تواضع و حضور قلب گفتند: اللّه اکبر و سوره حمد و توحید را با ترتیل (به آرامی و خوبی) خواندند و بعد از تمام شدن سوره توحید، به قدر یک نفس کشیدن صبر کردند. بعد دست خود را بلند کرده تا مقابل صورت بردند و در حالی که ایستاده بودند گفتند: اللّه اکبر و پس از آن به رکوع رفتند و کف دست را به سر زانو گرفتند. انگشتان آن حضرت از هم باز بود. زانو را به عقب دادند، چنانکه پا راست شد و پشت آن حضرت طوری مساوی شد که قطره آبی بر آن می گذاشتند، به هیچ طرفی نمی ریخت . گردن خود را کشیده و سر به زیر نینداختند و چشم را بر هم گذاردند و سه مرتبه به آرامی گفتند: سبحان ربّی العظیم و بحمده.
بعد راست ایستادند و چون خوب ایستادند، گفتند: سمع اللّه لمن حمده و در همان حال که ایستاده بودند، دست را تا مقابل صورت خود بلند کردند و گفتند: اللّه اکبر و بعد به سجده رفتند. دو کف دست را پیش زانوها، مقابل صورت خود بر زمین گذاردند و انگشتان آن حضرت به هم گذارده شده بود. سه مرتبه گفتند: سبحان ربّی الاعلی و بحمده . اعضای بدن خود را از یکدیگر باز گرفته و بر هم نگذارده بودند (در حال سجده دست را به بدن نچسبانیده و بدن را بر پا نگذارده بودند) و بر هشت موضع بدن خود که به زمین گذارده بودند، سجده کردند که پیشانی و دو کف دست و دو سر زانو و دو سر انگشت بزرگ پا و سر بینی باشد.
بعد از نماز فرمودند: گذاردن هفت موضع در وقت سجده به روی زمین واجب است که پیشانی و دو کف دست و دو سر زانو و دو سر انگشت بزرگ پا باشد. و اما گذاردن بینی بر زمین سنت (مستحب) است و آنها همان مواضع است که خدا در قرآن فرموده است : و انّ المساجد للّه فلا تدعوا مع اللّه احدا و مسجدها از آن خداست و با وجود خدای یکتا کسی را به خدایی مخوانید. پس از آن سر از سجده برداشتند و وقتی نشستند گفتند: اللّه اکبر و به ران چپ نشسته ، پشت پای راست را بر کف پای چپ گذاردند و گفتند استغفر اللّه ربّی و اتوب الیه و دوباره در حالی که نشسته بودند. گفتند: اللّه اکبر و بعد به سجده دوم رفتند و مانند سجده اول ، سجده دوم را تمام کردند. و در رکوع و سجود هیچ یک از اعضای بدن را بر یکدیگر نگذارده بودند و موقع سجده آرنج دست خود را باز نگاه داشته و به زمین نگذارده بودند. در حال تشهّد خواندن ، انگشتان دست آن حضرت از یکدیگر باز بود و به این کیفیّت دو رکعت نماز خواندند و چون از تشهّد فارغ شدند، فرمودند: ای حماد، این چنین نماز بخوان.
من لایحضره الفقیه ج 1 ص 462