بررسی موضوعات مهم و شبهات پرتکرار جوانان

باطن های انباشته از حرام

🔻باطن های انباشته شده از حرام

🔹امام حسین (ع) در ظهر عاشورا پس از اینکه برای آخرین بار شروع به صحبت و نصیحت لشکریان عمر سعد کردند و آنهابه هلهله پرداختند تا سخنان ایشان شنیده نشود فرمودند: فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُکُمْ مِنَ الْحَرَامِ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِکُمْ؛ (باطنهایتان از حرام پر شده و بر قلبهایتان مُهر خورده است.) 

🔸 برخی سهوا بطونکم در فرمایش امام  را به شکم ترجمه میکنند و معنای آن را به خوردن مال حرام محدود میکنند اما در حقیقت کلام امام حسین علیه اسلام  از فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُکُمْ مِنَ الْحَرَامِ محدود به لقمه نیست بلکه تمام حوزه های باطنی را در برگیرنده هست.

🔹ابتدا باید ورودی های انسان را تعریف کرد و سپس حرام های آن ورودی ها را شناخت تا بتوان به عمق فرمایش نورانی و مهم و راهبردی امام پی برد.

✅ گوش یکی از ورودی های انسان هست که باید از آن مراقبت کرد که هر کلامی را نشنود و پای هر سخنی نشیند. کلام باطل حرامی است که بصورت تکوینی اثر منفی در روح و جان انسان میگذارد.

✅ چشم یکی دیگر از ورودی های انسان است که باید از آن مراقبت کنیم. دیدن هر صحنه ای، هر تصویری و هر شخصی در ما اثرگذار است که در صورت باطل و حرام بودن آن یقینا شاهد تاثیر منفی آن خواهیم بود.

✅ شکم ، بویائی، لامسه، حب و بغض، تفکر و ... نیز ورودیهای دیگر انسان است که هر کدام  باطلها و حرامهای خاص خود را دارد و طبعا اثرات تکوینی خود را بر انسان میگذارد.

🔹تمام لشکریان عمرسعد لقمه حرام خوار نبودند، افراد زیادی درون لشکر حضور داشتند که بسیار متشرع بودند، نیتشان برای نبرد با امام حسین علیه السلام قربه علی الله بود، غسل کرده به میدان آمده بودند و بقین داشتند در لشکر حق حضور دارند...

🔸 اما مشکل اصلی لشکر عمر سعد لقمه حرام نبود بلکه آنان برای گوشهای خود، حب و بغض های خود، چشم خود، فکر خود و ... دروازه بانی قرار نداده بودند که مراقبت کند از ورود کلام باطل، دوست داشتن باطل، فکر باطل، دیدن باطل و ... اکثر آنان از لقمه حرام به مقابله با ولایت نرسیده بودن بلکه از شنیدن حرام، حب و بغض حرام، فکر حرام و... به این مقام و منزلگاه سقوط کرده بودند.

🔹 اگر ما میخواهیم ولایتمدار باشیم و در خط ولایت باقی بمانیم باید بسیار مراقب باشیم که پای منبر چه کسی مینشینیم، چه کسی استاد ما میشود، چه کسی چهارچوب فکر و اندیشه ما را میسازد، چه کسی را دوست تر داریم، چه کسی نگاهمان را به خودش دوخته است و ....

🔸 شنیدن و خواندن سخنان باطل و انحرافی در قلب و عقل و جان ما کاشته میشوند، رشد میکنند و بر گفتار و اندیشه و کلمات و انتخابهای ما اثرگذار میشوند. این اثرگذاری ما را آرام آرام به سمت مقابله و تخاصم با ولایت سوق میدهند و در نهایت عاقبتی شوم را برای ما میسازند.

✅ پس مراقب باشیم و از دروازه های ورودی روح و جانمان به خوبی محافظت کنیم.


▪️چون بسی ابلیس آدم ْروی هست
▪️پس به هر دستی نشاید داد دست

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۱
حسین عبداللهی

در آن دنیا هر شخصی با همسر دنیایی خودش زندگی می کند؟

سوال:
می خواهم بدانم که در آن دنیا هر شخصی با همسر دنیایی خودش زندگی می کند یا به گونه ای دیگر است ؟

جواب:
از برخی آیات قرآن (رعد، ۲۳ و مؤمن، ۸) بر می‏آید که زنان و مردانی که در این دنیا همسر یکدیگرند، هرگاه هر دو با ایمان و بهشتی باشند در آن‏جا (جهان آخرت) به هم ملحق می‏شوند و با هم در بهترین شرایط زندگی می‏کنند؛ ولی اگر یکی از آن‏ها با ایمان و بهشتی باشد، همسرش را از میان همسران بهشتی انتخاب می‏کند.
 
==================== 
📚 تفسیر نمونه، آیت‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۲۳، ص ۱۸۴، دارالکتب الاسلامیة.

۱ نظر موافقین ۴ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

ازدواج با زن شوهردار

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

دنیای مجازی

#دنیای_مجازی
#مجازی

زمانه غریبی است ...
در این هزارتوی فضای مجازی با این حال که اتفاقات خوبی می افتد
و در این بستر می شود اتفاقات بسیار خوب دیگری بیفتد
اما
متاسفانه می بینیم دشمن خیلی دقیق کار می کند

دخترا و زنهای محجبه خودشون رو به نمایش می گذارند تا تبلیغ حجاب و عفاف کنند.😳

خاطرات و سوتی های زندگی زناشویی رو به اشتراک می گذارند 😔

بعضی کانالها این مطالب را منتشر می کنند و حتی بعضی کانالها عمدا این چنین نوشته هایی می سازند. (خاطرات شخص واقعی نیست)

و نکته دیگر اینکه #دشمن می داند #شهدا قداست دارند
و مردم برای شهدا احترام قائلند و زندگی و راه و روش شهدا الگوی زندگی بسیاری از مردم است
کانال هایی هست خاطرات و دلنوشته هایی از شهدا منتشر می کنند که دروغ است
برای قداست زدایی از مقام شهدا
برای ضربه زدن به این جایگاه

#فضای_مجازی #کشتارگاه #جوانان شده است.
#ایمان و #اعتقاد به راحتی به #مسلخ می رود.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

من نمی خواستم به دنیا بیایم. چرا خدا مرا خلق کرد؟

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

داستان حمال تبریزی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

ابتلای حضرت ایوب

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

جن وارد بدنش شده

۴ نظر موافقین ۷ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

بجای نماز قضا

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

زندگی

سلام علیکم
طاعات قبول باشه


خیلی راحت داره یکی یکی میره
و پیشینیان ما چه زیبا می گفتند: این عمر ماهه که داره میره

در روز قیامت جهنم را حاضر کنند 
که انسان بیدار شود
اما از این بیداری او را چه سود؟!
گوید: کاش برای زندگی ام چیزی فرستاده بودم.
(آیات 23 و 24 سوره فجر)

یعنی اینجا محل زندگی نیست
این مقدمه است و زندگی در آخرت است


در صحنه ای آخرالزمانی 
و در ابتلایی عمومی
با وضعیت اقتصادی و فرهنگی و سیاسی پرپیچ و فتنه آلود

فراموش نکنیم که همه اش امتحان است و اینجا مقدمه ای است برای زندگی نه خود زندگی
و در این مرحله همه چیز سختی هایی هستند برای کسب امتیاز
امتیازاتی که در آخرت که زندگی است به کار می آید

التماس دعا
💠🔆💠

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

تدبر در دعای ماه رمضان

سه نکته درباره دعای اللهم ادخل علی اهل القبور السرور
🖌عبداللهی

1.این دعا چهارده فراز دارد و محتوای هر فراز با مشکلات و نیازهای مادی و معنوی انسانها خصوصاً قشر محروم و مستمند جامعه مرتبط است. رابطه مستقیم این دعا با تعهدات انسان روزه دار و نیازهای قشر محروم مشخص است.

2.نصف فرازهای این دعا مربوط به مباحث اقتصادی است.
اغن کل فقیر + اشبع کل جائع + اکس کل عریان + اقض دین کل مدین + سد فقرنا بغناک + اقض عنا الدین + اغننا من الفقر

3.شیخ کفعمى در مصباح و بلد الامین و شیخ شهید در مجموعه خود از حضرت رسول صلى الله علیه و آله نقل کرده ‏اند که آن حضرت فرمود هر که این دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبى بخواند حق تعالى بیامرزد گناهان او را تا روز قیامت
پس باید این دعا را بعد از نماز واجب بخوانیم. بعضی از مردم اینگونه این دعا را می خوانند که یک نفر بندهای دعا را قرائت می کند و بقیه فقط آمین می گویند که این گوش دادن به دعا است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

توصیه های ماه رمضان

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

خلاصه درسنامه شیعه شناسی

۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

ناکارآمدی نظام

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

علت سکوت حضرت علی چه بود

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

تدبر در دو دعای ماه رجب

۳ نظر موافقین ۳ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

داستان اندلس

لطفا با دقت بخوانید
✔️✔️✔️

۱ نظر موافقین ۶ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

چرا ایام فاطمیه دقیق معلوم نیست؟

⁉️یکی از سوالات درباره ایام فاطمیه این است که چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) روشن نیست و فلسفه ایام فاطمیه چیست؟⁉️
 
✅برای پاسخ به این سوال باید گفت: زمان دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها همانند مکان دفن ایشان از مجهولات تاریخی است که نشانه اوج مظلومیت حضرت است.
 
📝عواملی چند ممکن است منشأ این اختلاف باشد؛ از جمله:👇
 
1. نقل حوادث تاریخی در آن دوران همانند امروز نبوده که به صورت نوشته و کتاب در آید و به نسل‌های بعدی منتقل شود، بلکه انتقال رویدادهای تاریخی به طور عمده شفاهی بود و از خاطر و ذهن افرادی به اذهان دیگران منتقل می‌شد. کسی نمی‌تواند ادعا کند که همه این ناقلان از اشتباه مصون بودند.
 
2. از سوی دیگر در آن روزها مسلمانان سرگرم جنگ بودند، در چنین شرایطی کمتر دغدغه داشتند که حوادث تاریخی را به طور دقیق ثبت نمایند.
 
3. اختلاف و دسته‌بند‌ی‌های سیاسی که پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  پدید آمد و کسانی که روی کار آمدند و قدرت را در دست گرفتند، تا آن جا که توان داشتند، تاریخ حادثه‌ها را دستکاری کرده‌اند.
 
پراکندگی گفتار تاریخ‌نگاران در این موضوع گواهی روشن بر تحریف عمدی آنان در تاریخ شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها است.
 
در رابطه با زمان شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها روایات متفاوتی نقل شده است که سند برخی از این روایات «مرفوع» است و در نتیجه از اعتبار کافی برخوردار نیستند و برخی روایات نیز مدت زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها را پس از رحلت پدر گرامی‌اش دو یا شش و یا هشت ماه بیان کرده‌اند، چون این دسته از روایات نیز سند درستی ندارند و یا از امام معصوم نقل نشده‌اند نمی‌تواند معتبر و قابل توجه باشند.
 
بعضی از احادیث گویای این است که حضرت پس از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سه ماه یا یکصد روز در قید حیات بود.
 
این گونه احادیث را ممکن است با حدیث مشهور طبری که شهادت حضرت را سوم جمادی الثانیه می‌داند. بدین طریق جمع کرد که سه ماه پنج روز کمتر از سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است و یکصد روز، پنج روز بیشتر از نود و پنج روز می‌شود و تفاوت چند روز قابل توجه نیست، مرحوم علامه مجلسی نیز به این مطلب اشاره دارد.
 
در نتیجه تنها روایاتی که قابل تأمّل است؛ روایات هفتاد و پنج روز و سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است.
 
روایت هفتاد و پنج روز به دو طریق ـ ابو عبیده و هشام بن سالم ـ از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده است و روایت سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز در روایت ابو بصیر، نیز از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ تصریح شده است.
 
این دو تعبیر با توجه به قول مشهور شیعه درباره رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در بیست و هشتم ماه صفر با هم تعارض دارد، چون که هفتاد و پنج روز پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ موافق با سیزدهم جمادی الاولی می‌شود، نه سوم جمادی الثانیه.
 
البته ممکن است دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد.
 
توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسة تسعون» مؤید این معناست. به عنوان مثال در کتاب کافی در مورد زمان شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ چنین آمده است: «و توفیت و لها ثمان عشرة سنه و خمسة و سبعون یوما». همان گونه که در این روایت دیده می‌شود شباهت «خمسه و سبعون» به «خمسه تسعون» خیلی نزدیک است و اشتباه نسّاخ، تاریخ نویسان یا راویان حدیث می‌تواند موجب پدید آمدن دو تاریخ متفاوت در رابطه با روز شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ باشد.
 
شیخ عباس قمی، در منتهی آلامال آورده است: بهتر است به هر دو روایت عمل بکنیم و در هر دو تاریخ عزاداری کنیم. 
(منتهی الامال، ج ۱، ص ۲۵۹)

ر.ک.بحار الانوار ج ۴۳
🔆🌼🔆

۰ نظر موافقین ۳ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

معرفی کتاب شبهات قرآنی

سوال:
سلام علیکم
اگه میشه برای بحث شبهات کتاب معرفی کنید
باتشکر

................................................................

سلام علیکم
برای بحث شبهات قرآنی باید دو محور مدنظر قرار بگیرد
1.بحث روشی و مهارتی
2.محتوا

اما
1.روش و مهارت
برای این قسمت باز دو بازو نیاز هست
الف.علم به مناظره و شناخت مغالطه
این قسمت را می توانید در صناعات خمس مخصوصا جدل و مغالطه ببینید.

ب.مهارت اجرا
که با تجربه و تکرار بدست می آید.

پیشنهاد مختصر و مفید برای این قسمت: مغالطات علی اصغر خندان و 150 هشتگ سید بشیر حسینی هست.
البته با تمرین و تجربه و تکرار

2.محتوا
در این زمینه هم آثار زیادی بصورت خاص و عام وجود دارد
اما عام که تفاسیر و کتب مختلف از علمای بزرگوار مخصوصا آثار شهید مطهری و علامه مصباح و تفسیر المیزان
و اما خاص التمهید و شبهات و ردود آیت الله معرفت و آثار آقای رضایی اصفهانی و ...

اما خواسته باشیم یک کتاب مختصر و مفید را بخوانیم به عنوان شروع
کتاب پرسش و پاسخ های دانشجویی ج 36 و 37 که علیرضا مستشاری شبهات 30 جزء قرآن را مطرح کرده و جوابهای خوبی داده اند.

موفق باشید.

#معرفی_کتاب #شبهات #پاسخ_به_شبهات #سیر_مطالعه
 

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

خودسازی

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

خروج از مشکلات

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

چرا دست دزد را قطع نمی کنند؟

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

جایگاه امام حسین علیه السلام

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

اشرف مخلوقات کیست؟

سلام استاد شب بخیر
ببخشید مزاحمتون شدم 
گیر یه سری دانشجو افتادم از پسشون برنمیام خیلی سوال و شبهه دارند 
میگن کسی رو سراغ دارید که به سوالان و شبهات ما پاسخ قانعو منطقی بده 
خیلی نیاز به کمک دارند

منم علمم به اندازه ای نیست که بتونم همه سوالانشون جواب بدم
به کمک شما نیازمندم

چون اینا واقعا اگه سوالاتشون جواب داده نشه ممکنه گمراه بشن 
البته آدم های بدی هم نیستن

الان در مورد اینکه انسان اشرف مخلوقات روی کره زمین هست یا اشرف کل مخلوقات جهان هستی هست ازم سوال پرسیدن
که یک سری جوابا رو بهسون دادم
ولی قانع نشدن

من گفتم اشرف مخلوقات روی کره زمین هست و اونا در جواب به این سایت اشاره کردن

https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa751

................................................................


سلام علیکم

ابتدا چند سوال دارم:
اولا ما سوال می کنیم که اصلا این اشرف مخلوقات بودن رو از کجا میگید؟ دلیل اینکه انسان اشرف مخلوقات هست چیه؟
ثانیا سوال می کنیم که ما چطور می تونیم به جواب سوال برسیم. یعنی چه کسی می تونه جواب بده که اشرف مخلوقات کیست؟ ما چطور می تونیم بفهمیم؟
ثالثا چه ملاکی برای این اشرف بودن وجود داره؟ معیارش چیه تا موجودی شریف یا موجودی دیگه اشرف باشه؟ ملاک برتری چیه؟


اما جواب:

آیه 70 سوره اسراء
۞ وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا
به یقین فرزندان آدم را کرامت دادیم، و آنان را در خشکی و دریا [بر مرکب هایی که در اختیارشان گذاشتیم] سوار کردیم، و به آنان از نعمت های پاکیزه روزی بخشیدیم، وآنان را بر بسیاری از آفریده های خود برتری کامل دادیم.

1. این آیه مهم ترین آیه درباره فضیلت و تکریم انسان هست.
2.موضوع آیه مطلق است و تمامی نعمت های خدا را شامل می شود. یعنی بخاطر تمام نعمت هایی که خدا به انسان داده است.
3.شرط این کرامت استفاده از این نعمت ها است. که از جمله آنها عقل و اختیار می باشد. که چهارده معصوم مصداق اصلی فرزندان آدم علی نبینا و اله و علیه السلام هستند که اشرف مخلوقات می باشند.
4.خدا می فرماید: فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا. ما انسان را بر بسیاری از مخلوقات برتری دادیم نه بر همه.
5.تفضیلا مفعول مطلق است تاکید دارد اما نکره است یعنی ابهام دارد که چه نوع برتری منظور است.

پس:
اولا اشرف مخلوقات بودن انسان بصورت مطلق مربوط به 14 معصوم است چرا که آنها مسجود ملائکه و خلیفه واقعی خداوند در زمین هستند
ثانیا طبق آیه انسان بر بعضی از مخلوقات برتری داده شده است نه همه
در این آیه دو کلمه وجود دارد: کرّمنا  و  فضّلنا  و تکریم و تفضیل با هم تفاوت هایی دارند که می توانید به لغت و کتب تفاسیر مراجعه کنید.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

چطور به خدا نزدیک شویم؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

حکم تبلیغات مجازی و کپی مطالب

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

کتاب معیارهای نمادهای شیعه

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۲
حسین عبداللهی

کتاب بررسی نقش حیوانات در قرآن

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

ازدواج موقت، انگیزه ها، مزایا و معایب

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی

ازدواج موقت هوس بازی نیست

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۳
حسین عبداللهی